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新時(shí)代基礎(chǔ)教育已經(jīng)踏上了更加注重內(nèi)涵發(fā)展、全面提高育人質(zhì)量的新征程，學(xué)校的管理也從依靠經(jīng)驗(yàn)、制度的管理走向了價(jià)值引領(lǐng)的文化管理新境界。本刊特開設(shè)“對(duì)話”欄目，邀請(qǐng)一線校長、專家就基礎(chǔ)教育辦學(xué)治校的普遍性問題展開探討，深入對(duì)話，尋求共識(shí)，推動(dòng)基礎(chǔ)教育整體高質(zhì)量發(fā)展。敬請(qǐng)關(guān)注。 黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2022年的中央一號(hào)文件也是聚焦鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵靠人才，靈魂在文化，基石在教育。鄉(xiāng)村教育如何實(shí)現(xiàn)自身振興，如何賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)的教育中心、文化中心的作用？記者就此采訪了四川省廣元市利州區(qū)范家小學(xué)校長張平原。 鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村振興的起點(diǎn) 校長周刊：鄉(xiāng)村教育在我國不同歷史階段都被賦予過不同的歷史使命。您怎么看待鄉(xiāng)村教育的發(fā)展歷史以及它在整個(gè)教育體系中的位置？ 張平原：鄉(xiāng)村教育的發(fā)展歷史既是一部艱難創(chuàng)業(yè)史，又是一部輝煌成就史。新中國成立以來，鄉(xiāng)村學(xué)校幾乎都是從一座破廟、一間祠堂或幾間破落的土坯房，以及幾個(gè)能識(shí)字的老師，逐步發(fā)展起來的。鄉(xiāng)村教育為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放培育了大量的優(yōu)秀建設(shè)人才，闖出了一條具有中國特色的鄉(xiāng)村教育建設(shè)和鄉(xiāng)村人才的培育之路，可以說也為世界發(fā)展中國家農(nóng)村教育的普及與發(fā)展提供了可資借鑒的中國方案。 鄉(xiāng)村教育是我國社會(huì)主義教育體系不可或缺的組成部分，是不計(jì)成本的民生事業(yè)。哪里有我們的人民，哪里就應(yīng)該有我們的學(xué)校。從發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，鄉(xiāng)村教育依然是教育體系中最薄弱、最艱難的部分。 隨著鄉(xiāng)村人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求也日益增強(qiáng)。但是，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，由于各種原因，教育資金、人才迅速向城鎮(zhèn)集中，鄉(xiāng)村學(xué)校永遠(yuǎn)處于師資薄弱的地位，導(dǎo)致大批鄉(xiāng)村兒童不斷涌向城鎮(zhèn)學(xué)校。一些鄉(xiāng)村學(xué)校已經(jīng)消亡，直到2012年國務(wù)院要求慎重穩(wěn)妥撤并鄉(xiāng)村學(xué)校，鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件才開始明顯改善。但這也阻擋不住鄉(xiāng)村兒童繼續(xù)向城鎮(zhèn)學(xué)校流動(dòng)的局勢。“城鎮(zhèn)滿、鄉(xiāng)村空”仍然是教育的常態(tài)。 校長周刊：在新型城鎮(zhèn)化的背景下，不可避免地會(huì)牽扯一個(gè)選擇：撤并農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校和寄宿學(xué)校。您反對(duì)只用經(jīng)濟(jì)效益的眼光來對(duì)待一所學(xué)校的撤并與否？ 張平原：鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村振興的起點(diǎn)。鄉(xiāng)村教育是回歸自然的現(xiàn)代教育。在中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)占有突出位置，鄉(xiāng)村就成了生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。 城市化和工業(yè)化是一種高能耗、高污染的生活模式，并非人類生活的最佳模式。城市優(yōu)質(zhì)生活必須有豐富的鄉(xiāng)村資源來支撐，沒有廣大農(nóng)業(yè)、農(nóng)村可再生資源的支撐，城市也會(huì)陷入發(fā)展困境。更重要的是，廣闊的農(nóng)村是我國勞動(dòng)力的儲(chǔ)蓄之所，當(dāng)工業(yè)發(fā)展到一定階段必然會(huì)產(chǎn)生產(chǎn)品過?；騽趧?dòng)力過剩，廣闊的農(nóng)村就可吸納大量的過剩勞動(dòng)力，就能保持社會(huì)穩(wěn)定。農(nóng)村如果不加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，人都流向城市，必然引發(fā)城市就業(yè)難，所以鄉(xiāng)村振興是中華民族千年生存大計(jì)。 鄉(xiāng)村振興是需要人才的，生長在鄉(xiāng)村的孩子對(duì)鄉(xiāng)村人文更熟悉，更懂得建設(shè)鄉(xiāng)村。如果我們把鄉(xiāng)村兒童都培養(yǎng)成城市人，再將城市兒童培養(yǎng)成鄉(xiāng)村振興人才，難度會(huì)更大，成本會(huì)更高。而且鄉(xiāng)村教育是讓鄉(xiāng)村生活更美好，現(xiàn)代新鄉(xiāng)村也需要更高品質(zhì)的鄉(xiāng)村學(xué)校。這就跟領(lǐng)土邊陲一樣，即使是不毛之地，也要有最先進(jìn)的武器和最勇武的人民軍隊(duì)駐防。 鄉(xiāng)村學(xué)校找到自己的“個(gè)性”，需要擺脫問題誤區(qū) 校長周刊：鄉(xiāng)村教育如何找到自己的發(fā)展路徑，找到自己的“個(gè)性”，而不僅僅是追隨城市學(xué)校、圍著城市學(xué)校打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？ 張平原：鄉(xiāng)村教育要找到自己的發(fā)展路徑，首先要樹立鄉(xiāng)村教育信念。特別是在鄉(xiāng)村教育處于困難的時(shí)期，更要深刻理解鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校的辦學(xué)使命是滿足鄉(xiāng)村人民幸福美好生活的需要，讓留在鄉(xiāng)村學(xué)校上學(xué)的孩子在家門口接受公平而有質(zhì)量的教育。還要有一點(diǎn)鄉(xiāng)村信仰，人類來自大自然，與大自然有著天然的親密感?，F(xiàn)代社會(huì)的各種危機(jī)多發(fā)于城市，瘟疫、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、環(huán)境污染……鄉(xiāng)村視覺開闊、聽覺寧靜、嗅覺芬芳、感覺恬淡。如果公路暢通、信息通達(dá)，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及，鄉(xiāng)村特別適合人居。對(duì)于教育來講，鄉(xiāng)村教育具有開放性，課程開放、課堂開放，山水田林都是教材；具有精致性，鄉(xiāng)村學(xué)校小而美、小而優(yōu)；具有農(nóng)技性，教育和生活連接，變得更簡潔，更容易被兒童接受；還具有源泉性，大自然就是兒童獲取成長和發(fā)展智慧的源頭活水。 第二，要確立正確的辦學(xué)目標(biāo)。鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是把學(xué)校辦好，更加符合鄉(xiāng)村兒童成長的需要，讓每一個(gè)孩子得到最好的發(fā)展，讓他們見到最好的自己，而不是讓經(jīng)過幾代人努力剛剛進(jìn)城讀書的孩子回到農(nóng)村學(xué)校來上學(xué)，把農(nóng)村學(xué)校辦大。城市化是任何校長不可阻擋的時(shí)代發(fā)展趨勢。 第三，要擺脫束縛想象力的問題誤區(qū)。明確哪些是阻礙辦學(xué)的真問題，哪些是假問題。比如學(xué)校環(huán)境條件差，我們辦不出好學(xué)校，這就是一個(gè)假問題。還有比延安“抗大”更差的辦學(xué)條件嗎？環(huán)境條件差的情況下，培養(yǎng)出來的學(xué)生更加堅(jiān)韌，更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育質(zhì)量與環(huán)境條件沒有必然的聯(lián)系。再比如，農(nóng)村學(xué)校得不到家長的支持，所以辦不出好學(xué)校，這也是個(gè)假問題，有不支持把學(xué)校辦得更好的家長嗎？只是你需要家長給學(xué)生輔導(dǎo)家庭作業(yè)的支持，農(nóng)村家長辦不到而已。 第四，要堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則。實(shí)事求是是我黨的思想路線，是我們解決一切困難的先進(jìn)武器。作為教育工作者，眼睛要盯著學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，探尋學(xué)生行為背后的生理、心理、環(huán)境影響等各種原因。按照“以生為本”的教育理念和國家的教育方針政策，逐個(gè)解決影響兒童成長的不利因素，努力改善兒童成長的人際環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境，協(xié)調(diào)學(xué)校和周邊各種資源，豐富學(xué)校課程。而不是張口就辦什么特色學(xué)校，任何特色也掩蓋不了學(xué)校存在的真實(shí)問題，也無助師生素養(yǎng)的提升。把每一件小事情做到有教育的味道和情致，學(xué)校發(fā)展的“路徑”就慢慢清晰起來，學(xué)校的發(fā)展“個(gè)性”就會(huì)彰顯出來。比如，校園的花池里種什么花，為什么要種這種花，誰來決策，誰來栽種，誰來養(yǎng)護(hù)……如果這些事情都讓學(xué)生參與進(jìn)來，還愁學(xué)生將來沒有出息嗎？還用擔(dān)心這所學(xué)校沒有“個(gè)性”嗎？當(dāng)然，這種做法在城市大學(xué)校是很難實(shí)現(xiàn)的，但是在農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校，卻很容易。 總之，鄉(xiāng)村教育完全沒有必要、也不需要追逐城市學(xué)校的發(fā)展腳步。她應(yīng)該以更加生動(dòng)、活潑的姿態(tài)恣意生長。放眼望去，推動(dòng)中國高速發(fā)展40多年的各類人才，幾乎都有接受鄉(xiāng)村學(xué)校教育的經(jīng)歷。這段經(jīng)歷恰恰是他們一生中最寶貴的精神財(cái)富和最高貴的人格品質(zhì)。他們熱情、友善、堅(jiān)韌、不怕苦、不怕累的品格，在哪里都會(huì)發(fā)光。 校長周刊：其中，鄉(xiāng)村學(xué)校會(huì)面臨哪些困難和挑戰(zhàn)？ 張平原：鄉(xiāng)村教育面臨的困難也不少。 第一，鄉(xiāng)村教育師資力量薄弱。全國各地幾乎都會(huì)有在城市學(xué)校擴(kuò)張的過程中，從農(nóng)村學(xué)校選拔優(yōu)秀教師的情況。有人說，農(nóng)村學(xué)校就是教師的培訓(xùn)基地，有時(shí)還沒有等成熟，就被招考或選調(diào)進(jìn)到城市學(xué)校了。住房改革以后，農(nóng)村教師都居住在城市，更方便照管孩子和家人，所以鄉(xiāng)村教師也愿意被選調(diào)或招考進(jìn)城。 第二，鄉(xiāng)村教師待遇始終低于城市學(xué)校。就拿課后服務(wù)來說，城市學(xué)校下午放學(xué)延遲兩個(gè)小時(shí)，還可以收取延時(shí)課輔導(dǎo)費(fèi)。而農(nóng)村學(xué)校學(xué)生少，即使收費(fèi)也很難與城市學(xué)校相提并論。 當(dāng)然，還存在其他困難。這些發(fā)展中的困難也都是可以解決的，關(guān)鍵是人們要意識(shí)到鄉(xiāng)村教育存在的價(jià)值。 校長周刊：鄉(xiāng)村學(xué)校抱團(tuán)發(fā)展會(huì)是一條出路嗎？您自己也在嘗試農(nóng)村學(xué)校發(fā)展聯(lián)盟。 張平原：鄉(xiāng)村學(xué)校抱團(tuán)發(fā)展的確可以解決一些問題。一是可以在區(qū)域內(nèi)形成一種大家都來努力辦好鄉(xiāng)村學(xué)校的教育生態(tài)；二是鄉(xiāng)村學(xué)校之間通過聯(lián)盟發(fā)展，以前一所學(xué)校不能辦的事情，抱團(tuán)以后可以實(shí)現(xiàn)，比如師資干部培訓(xùn)、年段線上教研、網(wǎng)絡(luò)直播課堂；三是聯(lián)盟學(xué)校之間開展教學(xué)競賽、閱讀推廣，讓鄉(xiāng)村教師有了自己的展示空間，激發(fā)了鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展熱情。 利州區(qū)微型學(xué)校發(fā)展聯(lián)盟成立于2014年12月，是全國第一個(gè)農(nóng)村學(xué)校聯(lián)盟。這些年，我們積極開展管理互通、研訓(xùn)聯(lián)動(dòng)、質(zhì)量共進(jìn)、文化共建、項(xiàng)目合作、資源共享“六大行動(dòng)”。聯(lián)盟發(fā)展的確在一定程度上促進(jìn)了區(qū)域鄉(xiāng)村學(xué)校的共同發(fā)展，但師資薄弱的狀況還是得不到有效緩解。 鄉(xiāng)村學(xué)?？赡軙?huì)成為中國教育變革最活躍的地方 校長周刊：您一直認(rèn)為鄉(xiāng)村教育不是貧弱的代表，鄉(xiāng)村更符合兒童的天性，您覺得鄉(xiāng)村的教育資源具有怎樣的獨(dú)特優(yōu)勢？ 張平原：有位電視節(jié)目編導(dǎo)來過范家小學(xué)后說：“只有在范家小學(xué)這種教育模式下培養(yǎng)出來的孩子，才是將來社會(huì)上最堅(jiān)硬的那一群人?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家何帆和他的團(tuán)隊(duì)在范家小學(xué)駐校觀察4天后，在他的著作《變量（2019—2049）》一書中寫道：“用不著再等10年、20年，我在2018年就已經(jīng)找到：中國教育理念最先進(jìn)的學(xué)校，不是北京或上海的公辦名校、國際學(xué)校，而是四川省大山深處的一所農(nóng)村寄宿小學(xué)?！彼麄?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)出這樣的感慨？因?yàn)猷l(xiāng)村更符合兒童的天性，鄉(xiāng)村的教育資源具有獨(dú)特的優(yōu)勢。 鄉(xiāng)村教育是基于鄉(xiāng)村優(yōu)勢的一種教育，這種優(yōu)勢是數(shù)千年悠久歷史文化的積淀，不是隨隨便便就可以移植的。也有專家說：鄉(xiāng)村學(xué)?？赡軙?huì)成為中國教育變革最活躍的地方。 有人說，你在說夢(mèng)話吧，誰都知道城市教育資源肯定比農(nóng)村多。但是，正是因?yàn)槌鞘屑议L、城市人有這樣一種資源和生活的優(yōu)越感，以為兒童在這種優(yōu)勢資源的滋養(yǎng)下，可以成為他們理想中的驕子?？涩F(xiàn)實(shí)卻是城市大多數(shù)兒童被這些資源搶占了他們玩耍年齡應(yīng)該有的玩耍時(shí)間、休息時(shí)間，大量近視、體弱兒童甚至問題兒童就這樣產(chǎn)生了。 相反，看似不太懂教育的農(nóng)民，他們更懂得生命成長的過程——不急，更具有不管天氣好不好、有沒有收成，都必須認(rèn)認(rèn)真真耕種的天命觀和自我定力。他們更懂得用種莊稼的觀念來“種”孩子，他們對(duì)孩子更多的是“養(yǎng)育”而不是“教育”。 另外，鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，是一個(gè)看似沒有知識(shí)的地方，卻有著厚重的鄉(xiāng)村文化氛圍，盡管我們也能看到鄉(xiāng)村一些陳規(guī)陋習(xí)，但那并不是主流的文化，守望相助、鄰里相幫、勤儉持家、吃苦耐勞的主流文化滋養(yǎng)了大量講良心、講情義、講誠信的孩子。 我要特別申明一點(diǎn)，不是說城市辦不出好教育，城市當(dāng)然可以辦出好教育的。但是，當(dāng)我們極力支持城市學(xué)校的時(shí)候，吸引了大量農(nóng)村家長把孩子送入城市學(xué)校，已經(jīng)讓城市學(xué)校不堪重負(fù)、舉步維艱。而改革創(chuàng)新本身是需要寬松的心理和工作環(huán)境的。這么大的班額，動(dòng)輒幾千人的學(xué)校，想要改革，難度不小。 我們要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教育與城市教育本來只有地域之別，沒有優(yōu)劣之分。所以，鄉(xiāng)村學(xué)校不需要居高臨下的憐憫和同情，需要的是平等和尊重。 在教育競爭日益激烈的今天，范家小學(xué)里，來自北京、成都、綿陽等城市的學(xué)生達(dá)12人。這說明鄉(xiāng)村教育不僅僅是針對(duì)鄉(xiāng)村兒童的教育，也能為城市兒童提供一種成長選擇。新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪說：“到現(xiàn)在為止，我也能夠受益于十八年的鄉(xiāng)村生活。到田野中間，大量動(dòng)植物我都能認(rèn)識(shí)，所有的蔬菜和農(nóng)作物，我都知道它們的種植方法和生長季節(jié)?！编l(xiāng)村教育是一種親近大自然的教育，大自然以最簡潔最直觀的生長過程呈現(xiàn)給兒童，是符合兒童世界認(rèn)知規(guī)律的。小規(guī)模學(xué)校有著城鎮(zhèn)大規(guī)模學(xué)校無可比擬的優(yōu)勢，師生互識(shí)，更利于建立起互信互愛的師生關(guān)系，課堂上教師可以關(guān)注到每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以開展一對(duì)一的精準(zhǔn)輔導(dǎo)。 另外，鄉(xiāng)村學(xué)校要敢于打開校門辦學(xué)。鄉(xiāng)村學(xué)校師資偏少，學(xué)校要敢于打開校門，讓社區(qū)能人（如老中醫(yī)、老工匠、老干部、老紅軍，甚至能做得一手好飯菜的老大媽）走進(jìn)校園，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)家院落、走進(jìn)山林田野溪谷，開展綜合實(shí)踐探究活動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)資源和課程。 鄉(xiāng)村學(xué)校影響一個(gè)地方的文化方向 校長周刊：鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？ 張平原：鄉(xiāng)村學(xué)校是現(xiàn)代鄉(xiāng)村精神文明的傳播機(jī)，也是未來鄉(xiāng)村發(fā)展人才的孵化器。在當(dāng)下，鄉(xiāng)村學(xué)校的存在，不僅僅是方便兒童就學(xué)，還是傳播社會(huì)主義精神文明的重要媒介。如果一個(gè)村子只有幾個(gè)老人，不聞童子聲，這里的人們生活的希望何在？幸福何在？奮斗的熱情何在？在城鎮(zhèn)上學(xué)的農(nóng)村孩子，與同學(xué)相比，他覺得自己是鄉(xiāng)下人，回到家鄉(xiāng)，他又覺得自己是城里人，無形之中，他們就成了精神上的流浪兒。人是需要根的，無根，精神就無處寄放，這讓他們沒有安全感。等到他成人了，他對(duì)這里的人毫無情感，對(duì)這里的山水田園、風(fēng)俗民情已經(jīng)毫無了解，對(duì)這里的建設(shè)哪里還有什么興趣？ 鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村的發(fā)展可以說是一種相輔相成的關(guān)系。沒有鄉(xiāng)村學(xué)校，這個(gè)鄉(xiāng)村遲早都是會(huì)消亡的，這片肥沃的土地遲早都會(huì)變成荒野，哪里還有發(fā)展的可能性？ 校長周刊：您認(rèn)為，鄉(xiāng)村學(xué)校該如何融入鄉(xiāng)村振興，更好發(fā)揮鄉(xiāng)村中小學(xué)的教育中心、文化中心的作用？ 張平原：一是學(xué)校要充分發(fā)揮教育中心作用。比如，積極開展校風(fēng)建設(shè)，以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)，可以組織學(xué)生開展家風(fēng)、家規(guī)與家庭成員的工作生活狀況調(diào)查；指導(dǎo)學(xué)生與家庭成員一起為自家立幾條重要的家規(guī)，共同遵守等。 二是學(xué)校要充分發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘與傳承作用。組織學(xué)生對(duì)村里多個(gè)有影響的家庭開展調(diào)查，他們的影響在哪里，為什么會(huì)有這種影響力。再組織學(xué)生對(duì)村里貧困戶、“問題戶”進(jìn)行調(diào)查，可以做兩組家庭的調(diào)查對(duì)比分析。也可以組織學(xué)生編寫優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化傳承的兒歌，讓他們傳唱，學(xué)生自己設(shè)計(jì)海報(bào)到村里顯眼的位置張貼。大力弘揚(yáng)勤儉持家、鄰里和睦、守望相助、勤勞致富、尊老愛幼、尊師重教的好傳統(tǒng)、好民風(fēng)。 三是鄉(xiāng)村學(xué)校要向優(yōu)質(zhì)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展。利用與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的友好關(guān)系，建立勞動(dòng)與自然教育基地，學(xué)校組織教師研發(fā)勞動(dòng)與自然教育的課程，培訓(xùn)農(nóng)民輔導(dǎo)員，吸引城市兒童到農(nóng)村開展勞動(dòng)教育、自然教育、鄉(xiāng)村調(diào)查、新農(nóng)村建設(shè)等綜合實(shí)踐活動(dòng)。這樣既可以增加村民的收入，又可以為城市學(xué)校的學(xué)生開展勞動(dòng)與自然教育提供資源。 四是學(xué)?？梢灾笇?dǎo)村委會(huì)在村里人口比較集中的地方，建立“鄉(xiāng)村書吧”，有條件的話，還可以建設(shè)一個(gè)“鄉(xiāng)村民俗文化展覽（博物）館”，讓來村參加勞動(dòng)與自然教育的城市學(xué)生、家長、游客來參觀，讓農(nóng)村居民有一個(gè)比較高雅的地方接受文化的熏陶。 五是參與村委會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化的正確引領(lǐng)，比如對(duì)近些年剛剛興起的一些不良規(guī)制進(jìn)行改造，制定村規(guī)民約、規(guī)范禮儀制度，嚴(yán)禁惡俗惡行在鄉(xiāng)村泛濫流行。 總之，學(xué)校雖然只是村里學(xué)生上學(xué)的地方，但是，人民群眾心里對(duì)學(xué)校的尊重是沒有改變的。如果我們積極發(fā)揮作用，它會(huì)影響一個(gè)地方的文化方向，讓鄉(xiāng)村群眾過上一種幸福的鄉(xiāng)村生活，真正實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村教育，讓鄉(xiāng)村生活更美好”的愿景。