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“新文科”建設的提出，是整個人文與社會學科在新時代、新征程、新使命砥礪前行中鋪展開來的學科建設的華章?！靶挛目啤苯ㄔO的創(chuàng)新發(fā)展，需要適應學科交叉、掌握知識應用、堅定文化自信，這既是其特性所在，更是構(gòu)成“新文科”建設的重要基石?；诖?，“新文科”建設也打開了一個立足于當下新形態(tài)的藝術史研究新路徑。針對藝術史研究及藝術史學科建構(gòu)問題的探究，確實需要在“新文科”的塔基之上重新梳理藝術史研究的新方略，漸次進入多學科、多領域，乃至多視角的協(xié)同與融通的跨界研究。明確“新文科”是對傳統(tǒng)藝術史研究的提升，是試圖打破過往門類藝術史研究中的壁壘，重塑藝術史研究的價值觀念和知識體系，更好地回應與闡釋藝術史同整個人文與社會學科之間的邏輯發(fā)展關系。本期所選編的文稿，主要集中于探討“新文科”態(tài)勢下拓展藝術史研究的相關話題，旨在凸顯當下我國藝術史學界所面臨的現(xiàn)實和挑戰(zhàn)，增強藝術史研究跨門類與跨學科構(gòu)成的軟實力，更好地發(fā)揮在“新文科”主導下的學術引領作用。

“花鼓戲”于2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄?；ü膽蚴俏覈鞯胤叫颉盎ü摹钡目偡Q，主要流傳于湖南、湖北、安徽、浙江等地。明末范文若的傳奇作品中描摹了演唱花鼓的戲劇場景，顯示了這一藝術形態(tài)的最初面貌。花鼓演唱源于民歌，后逐漸發(fā)展為一旦一丑表演的“兩小戲”。在實踐過程中，它借鑒地方大戲的表演模式，吸收各種藝術因素，最終發(fā)展成為獨立的地方戲曲劇種?；ü膽虻囊魳非{(diào)基本上屬于曲牌聯(lián)綴體，同時又輔以一些板式變化。表演手段豐富多樣，生動活潑，具有鮮明的地方特色和民間歌舞風格。

‘Artplus時代’展覽是指一個“放大”的文化現(xiàn)象。在當代多元文化下，有些藝術家視域在不斷延伸及變化，從日常和文化土壤里提取出來的營養(yǎng)成分，在當代藝術中解構(gòu)與重生。用新材料、新方式去呈現(xiàn)各自對文化和現(xiàn)實的解讀，和對傳統(tǒng)文化精神的析理輸出。在本次展覽中11位藝術家從多方位展示了自己新的藝術形態(tài)，讓觀眾感受plus時代的來臨。

在北京，若要體驗京味文化，首選前門。前門地區(qū)歷史文化悠久，歷史遺跡、文物眾多，其中就包括諸多會館舊址。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，北京現(xiàn)存會館建筑57座，列入國家、市、區(qū)級文物保護單位的11座。

春和景明，舒朗而溫暖；和風細雨，濕潤而清新；芬芳馥郁，讓人如癡如醉。春天帶著滿身詩意翩躚而來，恬靜又充滿生機。如果問春天有多美好？眼眸里的絢麗多彩，耳邊的鳥鳴笑語，指縫間的徐徐微風……都會告訴你答案。

7日，“明州問陶——2022寧波國際（中日韓）當代青年陶藝家作品展”（以下簡稱“明州問陶”展覽）在寧波中國港口博物館開幕?！懊髦輪柼铡闭褂[共收到中、日、韓三個國家共504位藝術家投稿，得到了IAC國際陶藝協(xié)會、韓國陶瓷學會、日本京都艸居當代美術館等機構(gòu)以及中國國內(nèi)13所高校的支持。經(jīng)過初評與復評，共有179件作品參展。

我們每一天都在忙碌奔波，不停地趕路，顧不上回頭，也不敢停留，可是很多人走著走著，卻忘了出發(fā)的目的是什么。捫心自問，我們?nèi)绱说嘏?，不就是為了更美好的生活嗎？然而，當我們在忙于低頭處理一堆焦頭爛額時，卻忘了抬眼看看周圍的美好。 我們生活的這個星球上，有著數(shù)不清的動植物，壯美的大山大河，以及富有想象力和創(chuàng)造力的人，這些美好，難道不值得我們看一看嗎？我們每天都在追尋美好的路上，結(jié)果固然重要，但是在小絳看來，過程也同樣重要，我們不妨一邊努力，一邊享受生活，這才是最最正確的人生方式。

走進北京華方藝術中心方廳，只見幾名工作人員蹲在地上，仔細地將繪滿圖案和數(shù)據(jù)、長寬2米多的圖稿鋪平并認真比對……自去年北京華方地毯藝術有限公司啟動“中式傳統(tǒng)地毯文獻資料（近現(xiàn)代為主）搶救性保護工程”以來，這樣的搶救保護工作已持續(xù)近一年。