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中國的文化史大抵更看重農(nóng)耕文明，所以，關(guān)于農(nóng)耕的生活瑣碎均有不同時期的作品來梳理記錄。而海洋或者大湖里的事物，書寫者則相對稀少得多了。近日讀完唐晉的長篇小說《鮫典》，覺得異常的珍稀。這不只是一次小說創(chuàng)作上的技術(shù)創(chuàng)新，更是一次中原文化的題材更新。

最近，氣溫上升到40℃，有人搖起了蒲扇，有人脫掉了外衣，還有人，叫嚷著夏天快快過去。人們最常做的一件事，就是“吐槽夏天真熱”？然而，天公不知為何吝嗇起來，不肯多下一場祛暑的雨，頂多也就作作下雨的樣子，扯幾片烏云糊弄人罷了。炎炎夏日讀到吳潛的“前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣”，突然有點懷念“家家雨”“處處蛙”的黃梅時節(jié)，清涼又冰爽。希望也能盼來一場及時雨，盡洗卻、人間暑氣。

作為中國文學(xué)史上最傳奇的女詞人，李清照總是撩動著讀者的心弦。 可是，讀李清照的名作《聲聲慢》、《一剪梅》、《醉花陰》總是彌漫著一股憂傷。 其實，李清照也有趣味的詩詞作品。

魯迅先生說《紅樓夢》是一本為人處世的智慧奇書，詩綠鳳每天與你分享紅樓精華。 紅樓夢里的秦可卿不但長得婀娜多姿，還風(fēng)流多情，每人總是會受到很多人的矚目，但遺憾的是，曹雪芹讓秦可卿在紅樓夢里停留的次數(shù)非常稀少，也就不過2集不到3集的次數(shù)，就讓她去領(lǐng)盒飯了。嗚呼哀哉。 曹雪芹對她樣貌的描述也沒有描述黛玉那么細(xì)致，我們也就只能跟著感覺走，一千個人心目中有一千個秦可卿了。

有人說： “深夜為讀書人點燃一盞燈 一座城市就被點亮了。” 24小時書店就是城市的這盞燈 24小時書店成為實體書店行業(yè)的亮點 24小時書店是實體書店的一個子門類，即24小時不打烊的實體書店。臺灣誠品書店敦化南路店1999年率先采用此模式，而且是誠品書店四十余家分店中唯一一家24小時營業(yè)的書店。2014年4月，三聯(lián)韜奮書店美術(shù)館總店開始24小時營業(yè)，成為北京第一家24小時書店，這家書店在當(dāng)月收到李克強(qiáng)總理給全體員工的回信。信中指出，24小時不打烊書店“很有創(chuàng)意，是對‘全民閱讀’的生動踐行”，而且“讀書不僅事關(guān)個人修為、國民的整體閱讀水準(zhǔn)，也會持久影響整個社會的道德水平”，希望“把24小時不打烊書店打造成為城市的精神地標(biāo)，讓不眠燈光陪護(hù)守夜讀者潛心前行，引領(lǐng)手不釋卷蔚然成風(fēng)，讓更多的人從知識中汲取力量”。

每次見到南京薛冰老師，我總是喜憂參半?？此t光滿面，嗓音洪亮，雙目“書光”四射，且頻頻有新書出版，此為喜；可是，轉(zhuǎn)念一想，怎么辦呢？像他這樣的身兼作家、學(xué)者、藏書家兼文化創(chuàng)意智庫志愿者的人越來越少了，他所喜歡的舊書、舊人、舊紙、舊風(fēng)物、舊工藝、舊風(fēng)景也統(tǒng)統(tǒng)越來越少了，他會越來越寂寞的，此則以憂。

由北京大學(xué)東方學(xué)院院長王邦維教授著述的《玄奘與<大唐西域記>》，在日前的“教育援青”新書發(fā)布會上首發(fā)面世。該書以《大唐西域記》一書中的人、事、物、歷史等為切入點，介紹與梳理與此有關(guān)的中印之間、中國與中亞其他國家之間的歷史往來、民間傳說、文學(xué)與文化的相互影響等。

今天，我們來說說林黛玉的美。 誠然，《紅樓夢》里美女眾多，數(shù)都數(shù)不過來。從大家閨秀到小家碧玉，從風(fēng)姿綽約的少婦到青春正艾的少女，正如春蘭秋菊，各有各的特色，讓人眼花繚亂。比如鳳姐的絕艷，寶釵的珠圓玉潤，秦可卿兼具寶釵的鮮妍，黛玉的裊娜，探春的俏麗靈動......

古詩詞中，經(jīng)常出現(xiàn)疑問句。有的在開頭，有的在結(jié)尾，有的幾乎通篇都是疑問句。 有的作品中，有問有答；有的則只有問沒有答；有的雖然答，但是看上去答非所問。

韓愈這首《春雪》的好，一是好在詩人特有的敏銳觀察力，二是好在詩人對生活的熱愛，三是好在這首詩的結(jié)構(gòu)、用字都非常精妙。有一二才會有三，反之，有三才能讓我們后人從詩中讀出一二。

鬼，尚能溫情脈脈；人，卻性情涼薄。干凈清爽之情、投桃報李之義，或許多在人鬼之際，而少見于人之相與。 許姓漁夫，喜好喝酒。每晚出船，必要一邊飲酒、一邊捕魚。飲酒之時，常常灑酒于地，祭奠河中溺死之鬼。 別的漁夫，往往一無所獲；而許姓漁夫，常常滿載而歸。 一日晚間，許姓漁夫正在岸邊獨自飲酒，恰逢一少年郎君，徘徊其側(cè)。于是，許姓漁夫便招呼少年一同飲酒。 許漁夫有酒、少年郎有故事，二人把酒言歡。

之前刷到一個視頻，內(nèi)容是梵高穿越到現(xiàn)在，看到美術(shù)館全是他的畫作，然后熱淚盈眶。 梵高的一生非常艱苦，他從來沒有享受過贊譽(yù)，而當(dāng)贊譽(yù)而來的時候，他已然離開了這個美麗的世界。 他看不到他的畫是如何引得萬人空巷，引得無數(shù)富豪一擲千金的。 作為一名畫家，他能畫出許多自己喜歡的畫，這是幸運(yùn)的。 但在他有生之年，他沒有看到他的畫受到認(rèn)可，這卻是悲哀的！ 其實梵高的經(jīng)歷和著名的當(dāng)代文豪路遙有點相似，路遙的一生也充滿了苦難，但是他和梵高不同的是，梵高遭遇的一切被他看來是沒有希望，所以他選擇了結(jié)束自己的痛苦。

相信大家都在中學(xué)時代學(xué)過《賣油翁》這篇文章，歐陽修只用寥寥數(shù)筆就將陳堯咨和賣油翁的形象躍然紙上。 這個故事開頭說陳堯咨箭術(shù)高超，每次射箭都十拿九穩(wěn)，所有看到他射箭的人都對他贊不絕口，他自己心中也是洋洋自得的。后來有一天一個賣油的老翁看見他射箭的準(zhǔn)頭之后就淺笑一下也沒有講話，陳堯咨心中非常不舒服，所以就問這個老翁為什么不說話，老翁就開始“表演”，他在油壺口子上放置一個錢幣，而古代的錢幣都是外圓內(nèi)方，口子很小的，而老翁可以在高處直接將油穿過銅錢的那個孔，倒進(jìn)油壺。大家都驚嘆于他的技藝精妙，但是這個老人笑了笑，說：“熟能生巧而已?！?

金庸的十四部武俠作品可以連成一首詩句：飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛。在感嘆金庸才高八斗的同時，身為讀者的我們還能發(fā)現(xiàn)，在金庸巧妙地架構(gòu)之下，他的作品也是可以相互融會貫通的。 好比在新修版《射雕英雄傳》第十二回里，金庸就提及了《天龍八部》的蕭峰：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手?！?

孫悟空師徒四人在取經(jīng)路上遇到了很多實力強(qiáng)橫的妖怪。 例如獅駝嶺三妖、九靈元圣、蝎子精等。 這些妖怪不用法寶，就能正面硬剛孫悟空，還能把猴子打得抱頭鼠竄。 但《西游記》也有很多實力不行的妖怪，弱的一批。

古代詩人有男有女，女詩人出名者，如李清照、柳如是等人。 而女人作詩尤為感性，有時候也很調(diào)皮。據(jù)說李清照嫁為人妻后，就逐漸喜歡上寫調(diào)皮詩，而這類詩詞她最為自己的相公而作，好像是用來撒嬌用的，不想被流傳開來后，就成為了一首千古名詩。

金玉良緣、木石姻緣的爭論，源自《紅樓夢》后四十回續(xù)書。 按照紅樓前半部分的情節(jié)，林黛玉、薛寶釵儼然成了知心閨蜜，不是姐妹，勝似姐妹?？衫m(xù)書中黛玉病重之際，在賈家人、薛家人的共同欺騙下，賈寶玉迎娶了寶釵。

書沒有好壞之分，只有適不適合之別。每本書都是作者智慧的結(jié)晶，都有它獨特的價值，只要能帶給我們收獲和成長，讓我們變得更好，就是值得我們讀的好書。 到底該讀大家推薦的經(jīng)典書籍、暢銷書籍，還是讀自己感興趣的書籍？我覺得要結(jié)合自己的能力，選擇適合自己的書，否則即便讀了很多書，也達(dá)不到閱讀的效果。

最近爆火的新晉網(wǎng)紅董宇輝老師，雙語帶貨、出口成章、直接把直播間變成了知識盛宴。 賣大米時他說： 我沒有帶你去看過長白山皚皚的白雪，我沒有帶你去感受過十月田間吹過的微風(fēng)， 我沒有帶你去看過沉甸甸地彎下腰，猶如智者一般的谷穗， 我沒有帶你去見證過這一切，但是，親愛的，我可以讓你品嘗這樣的大米。

劉皞，1980年出生于南京，曾先后師從油畫家楊飛云、萬基元、朱春林、黃勝賢、張曉鵬等先生習(xí)畫，其創(chuàng)作的油畫作品曾入選澳門回歸15周年畫展。涉足繪本創(chuàng)作之后，2019年他憑處女作《陽傘卡蜜兒》獲得了第二屆金鑰匙繪本創(chuàng)作大賽銀獎。近日，其以莫奈、梵高、盧梭等經(jīng)典畫家的作品為主題創(chuàng)作的“藝術(shù)啟蒙系列繪本”《陽傘卡蜜兒》《追光的向日葵》《叢林奇夢》和《巨石記》由禹田文化及晨光出版社合作出版，這些繪本將名家名作與故事巧妙結(jié)合，試圖鋪就一條孩子親近名畫的小徑。

林黛玉作為《紅樓夢》最受歡迎的女主角，她身上也有讓讀者詬病的地方，即愛耍小性兒，動輒又哭又鬧，讓賈寶玉頭疼，讓下人懼畏，更讓賈母大呼：我那世里遇到這么個小冤家。 可如果從頭細(xì)論，林黛玉的矯情刻薄是經(jīng)不起認(rèn)真推論的。

陽光明媚，如果能在這美好的時光里，在一處清幽雅靜的角落，看一本好書、聽一曲音樂、品一杯濃醇咖啡，那該是多么愜意的事情。

三毛說： 《紅樓夢》是一生一世都要看下去的書。 人生不同的年齡階段，讀紅樓總能讀出不同的感悟。 年少時讀到《紅樓夢》中的幾副對聯(lián)，只道是老生常談，如今才明白，那些對聯(lián)里的一字一句，都是人生。

這部自傳性質(zhì)的小說，生動地描寫了一個美國家庭馬奇家四姐妹的成長過程。大姐梅格是賢妻良母型，結(jié)婚后相夫教子，持家有道。梅格的原型是路易莎的姐姐安娜。二姐喬，也就是本書的主角，獨立自尊，熱愛寫作，用寫書賺來的稿費貼補(bǔ)家用。喬的原型其實就是路易莎自己。書中性格內(nèi)向三妹貝思和四妹艾米的原型也是她的兩個妹妹。

《紅樓夢》不僅是我國古代一部極為優(yōu)秀的人情小說，更是我國古典小說之最，為此，還衍生出無數(shù)專門研究這一巨著的紅學(xué)家。 不同的人看《紅樓夢》，所得的感悟各有不同，即便是相同的人，在不同時間段看這本小說，其感悟也是有所不同。 這就是《紅樓夢》的魅力所在。

文學(xué)作品到底是什么？文學(xué)作品的載體不過就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴\(yùn)用的語言與文字。只不過經(jīng)過文學(xué)家的排列，這些枯燥的文字變成了有意義的，生動的，讓人反省的故事。 大多數(shù)文學(xué)家的作品中都飽含著自己對某些事物的思考，有些可以被大眾所理解，但有些卻被人懷疑和否定。今天我們就來帶大家了解一下兩部被人否定的文學(xué)作品，分別是莫言的《豐乳肥臀》和賈平凹的《廢都》。這兩部作品的語言雖然一如既往的有大家之范，但是卻因描寫的內(nèi)容被封禁和停板，還受到了不少輿論的質(zhì)疑和否定。

愛具體的人，不要愛抽象的人，愛生活，不要愛生活的意義?！铀纪滓蛩够犊ɡR佐夫兄弟》 1869年，法國作家安德烈·紀(jì)德出生于巴黎一個富裕的新教家庭。1909年，40歲的紀(jì)德寫下了這本反映自身的小說——《窄門》。

《紅樓夢》第二十五回有一個有意思的描寫：賈寶玉和王熙鳳被五鬼魘了之后，榮國府雞飛狗跳，誰也顧不得禮法亂作一團(tuán)。結(jié)果薛蟠忙亂中一眼看見林黛玉的神仙風(fēng)姿，當(dāng)時就“酥倒”了。原文如下：

晚清大儒俞樾在《春在堂隨筆》中曾對蒲松齡的《聊齋志異》有過比較精辟的評價。其言曰： 紀(jì)文達(dá)公嘗言：《聊齋志異》一書，才子之筆，非著書者之筆也。先君子亦云：蒲留仙，才人也。其所藻繢，未脫唐、宋小說窠臼。若紀(jì)文達(dá)《閱微草堂五種》，專為勸懲起見，敘事簡，說理透，不屑于描頭畫角，非留仙所及。余著《右臺仙館筆記》，以《閱微》為法，而不襲《聊齋》筆意，秉先君子之訓(xùn)也。然《聊齋》藻繢，不失為古艷，后之繼《聊齋》而作者，則俗艷而已。甚或庸惡不堪入目，猶自詡為步武《聊齋》，何留仙之不幸也！

美國人桑德豪斯（Derek Sandhaus）的《在中國喝醉：白酒與世界最古老的酒文化》（Drunk in China: Baijiu and the World's Oldest Drinking Culture）（2019年）是一本類似于中國酒文化大觀的書，談?wù)摼圃谥袊臍v史、酒與中國文化的關(guān)系等。在書中李白、杜甫等好飲的詩人一一登場，共同展現(xiàn)了詩酒的斑斕多姿，彰顯了醇厚的中華文化。在桑德豪斯看來，酒之于中國，猶如“文明之血液”。這是一個有著七千年飲酒歷史的國度。當(dāng)一個人飲一杯中國酒時，“便融入了一個七千年之久的文化傳統(tǒng)”。

楊輝隆的散文集《流年晨光》，恰似朝花夕拾，將數(shù)十年人生滄桑與點滴感悟娓娓道來，讀者也可放下戒備，在文字徜徉中獲得內(nèi)心幽微處的共振。無論是在老屋里聽秋雨，還是登訪名山大川，無論是父母榻前的兒子還是孩子面前的父親，我們讀到的始終是一個真誠樸實，用文字記錄世事人情的平凡作家。

幾乎每一位厲害的大作家在回憶自己的童年，都會提到閱讀的重要性，從爸爸媽媽訂的雜志里進(jìn)入文學(xué)世界啦，在圖書館和書店找到文學(xué)之門的鑰匙啦，再或是從小就偷偷上課看書，被老師沒收之類的?？上н@些經(jīng)歷我通通都沒有，小時候，我生活的地方?jīng)]有書店，沒有報刊亭，更沒有兒童文學(xué)資源豐富的圖書館。

讀書越多，越能看透事物的本質(zhì)，非常感到孤獨，和爬山一樣，位置越高，人就越少，也就越孤獨，到了山頂，終會遇到志同道合的人，最終不會再感覺到孤獨了。 讀書三境界，是清代著名學(xué)者王國維提出的讀書理論。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也?！? 已達(dá)了大學(xué)問者中讀書的第一個境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。讀書能達(dá)到這一層的人已經(jīng)非常得少了，孤獨是這一層最明顯的特征。

“四大名著”可謂是在大眾心里有著無法撼動的地位，說起“四大名著”，基本上是被大眾所熟記的文學(xué)常識，幾乎不用過多思考便可以脫口而出 《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》這四本書被統(tǒng)稱為 “四大名著”。 那我們是否想過這四本文學(xué)作品為何會被界定為“四大名著”、它們是怎樣從眾多優(yōu)秀文學(xué)作品中脫穎而出的、它們的評選標(biāo)準(zhǔn)具體又是什么？

中國古代政治倫理文化強(qiáng)調(diào)名分，君臣上下用語等級分明。但后世為人君所專用的一系列稱呼并非自古已然，而是隨著時代變遷而不斷演變。如《日知錄》說：“漢初，人對人多稱臣，乃戰(zhàn)國之余習(xí)。”“人臣有稱人君者”，亦可被稱“萬歲”?！皬s”字同樣如此，細(xì)察其語義變遷，亦非自始即指臣?xì)⒕亲杂衅溲葑儦v程。正如陳寅恪指出的：“凡解釋一字即是作一部文化史?！睆摹皬s”字的語義變遷，可以管窺中國古代政治倫理文化變遷的軌跡與圖景。

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

“如果當(dāng)時能”“如果早知道”，每當(dāng)我們因做出了錯誤的選擇而后悔遺憾時，總想著當(dāng)初如何如何就好了。但世上沒有賣后悔藥的，你我也沒有未卜先知的能力，因此在人生的十字路口，只能憑經(jīng)驗和勇氣選擇方向。 一旦對未來的判斷出現(xiàn)失誤，很可能以前的努力功虧一簣，整個人生都跌落至谷底。 其實至圣先師孔老夫子也會遇事不決，那他是怎么做的呢？在《周易》中尋找答案。

閱讀是人類汲取知識的一種最好手段，但是閱讀僅僅是汲取知識的開始而已，還僅僅是第一步，因為不經(jīng)過整理和吸收的知識永遠(yuǎn)成為不了自己的知識。所以關(guān)于怎么去閱讀一本書，中間過程之中又應(yīng)該怎么地去了解已獲得的知識，到最后的歸納，整理和輸出轉(zhuǎn)變成為自己真正的知識又是一項大工程，今天教大家怎么通過閱讀、整理、吸收等等把書上的內(nèi)容真正地轉(zhuǎn)化成為自己的知識。

夏天，最開心的莫過于下雨的時候。 夏雨是陸游筆下“風(fēng)如拔山怒，雨如決河傾”的清爽， 夏雨是蘇軾筆下“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船”的灑脫， 夏雨是杜牧筆下的“可惜和風(fēng)夜來雨，醉中虛度打窗聲”的寧靜， 夏雨是文天祥筆下“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的憂愁。 在詩人筆下，夏雨帶來了別樣的美麗，不信，一起來看。

曹雪芹先生所寫的《紅樓夢》是我國的四大名著之一，可以說是一本百科全書式的小說。該書主要以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，串起了一個個悲歡離合的故事。

書籍分為很多種，要是從好壞的角度來區(qū)分，只能分為好書和壞書，要是不能明確界定好書和壞書，就只能把一些書定義為不好不壞的書，或者中性的書。人們認(rèn)為，讀好書對人產(chǎn)生好的影響，讀壞書對人影響很大，讀中性的書，對人影響不太大。那么，為什么壞書對人的影響很大？

當(dāng)代詩遭遇了一個不好的時代，也遭遇了被遺棄甚至忘記的命運(yùn)。大家都忙著掙錢，幾乎沒什么人讀詩了。為何當(dāng)代詩會有如此遭遇？

五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

《西游記》在中國，那是家喻戶曉、婦孺皆知的文學(xué)著作，但即便這么偉大的著作，也難免會有疏忽的地方。 在第一回，作者吳承恩就疏忽了一個地方。 第一回，講到石猴第一次進(jìn)入水簾洞，看到“正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著：花果山福地，水簾洞洞天”。

落筆的此刻正值九月的一個下午，本該是秋高氣爽的樣子，空氣卻還濕答答的。上午才剛剛在稻田除了會兒草，便沾上了一身露水。慢慢穿過青翠的稻秧，大大小小的螞蚱不時在我們眼前蹦跶，隨手逮上幾只笨重的，再拽一把牽牛藤一同去喂雞，把它們美得夠嗆。記得蚊滋滋（張赫赫）常說起，她還是小屁孩兒的時候，和爸媽住在遠(yuǎn)離市中心的京西一隅。那里大片大片的田野和手中一串串蹬著大長腿的扁擔(dān)鉤兒(一種尖頭的蝗蟲)至今讓她懷念。的確，打小兒在北京長起來的我們，都經(jīng)歷了這座城市向四面八方擴(kuò)展的急速變化，卻也不免有些遺憾，那曾經(jīng)蹦過的小河溝，那可以跟小伙伴兒一起翻跟頭、打滾兒、抄蜻蜓的荒草地，以及那又能打瞌睡又能挖知了的小樹林子，全都成了兒時的記憶。

清代文學(xué)里，最熠熠生輝的存在，莫過于曹雪芹的紅樓夢。那里面不僅有寶玉與黛玉生死別離、寶玉與寶釵貌合神離的愛情悲劇，還有一眾女兒芳華消逝、紅顏易碎的青春之悲，更有白茫茫一片大地，落得真干凈的人世之悲。 人世間的美好與崩壞，在紅樓夢中體現(xiàn)得淋漓盡致。所謂美好，就是青春歲月的不羈，沒沾染過多世俗氣，每個人都是真性情，沒有那么多虛偽矯飾。所謂崩壞，就是青春歲月的不再，美好逐漸被撕碎，尤以女子命運(yùn)多舛為象征。 可以說曹雪芹的妙筆就在于塑造大觀園中性格各異的女子形象，且不說金陵十二釵正冊和副冊人物，就連碧痕這種打醬油的角色都有無限解讀空間。

如果說郵票是國家的名片，那么圖書館絕對可以稱之為映照一座城市乃至一個國家的鏡子。每一座圖書館都收錄著知識與文化被記載的過程，見證著不同時代的人們對書籍的熱愛和珍視，守護(hù)著每一次觸碰書頁時由指尖傳達(dá)到心底的悸動。 我所在的學(xué)院每年都會由親切的圖書管理員組織“倫敦各大?？茍D書館體驗課”，從讀研究生時開始，新生們每年都有機(jī)會與各?？茍D書館進(jìn)行為期幾天的深入接觸和學(xué)習(xí)（老生如果愿意也可以加入）。雖然因為疫情，這種線下體驗課暫時被線上取代，但每次只要通過屏幕看到各間圖書館的首頁，就能立刻回想起屏幕背后那些曾經(jīng)身處其間的圖書館，聽見那些圖書管理員們曾說過的話，看到那些自己曾與每一張書皮之間碰撞出的每一段故事。

中國知名作家“歷史的囚徒”(本名程義峰)曾經(jīng)是新聞記者，如今是歷史作家，靠著“用新聞的方法書寫歷史”在競爭激烈的圖書市場殺出一條生路；他的書爆笑逗趣，老少通吃。近日，他接受《中國新聞》報記者專訪，分享自己寫出多部暢銷書的心得體會。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睅缀跞巳硕紩场５畎资裁磿r候?qū)懙倪@首詩？那時他是青年、中年，還是晚年？他寫這首詩的時候在哪里，是和誰在一起？是什么心事促使他寫下了這首詩？一首古詩只有短短幾行，看起來簡單，但每一首詩都藏著許多知識與故事，只有理解，才能充分調(diào)動孩子學(xué)習(xí)主動性。 而理解一首詩，從理解一個人開始。詩人寫詩的時候是什么狀態(tài)？他來自一個怎樣的家庭？他的朋友都是誰？他有過怎樣的夢想，曾為夢想做出過哪些努力？只有“看見”寫詩的那個人，走進(jìn)他的一生，走進(jìn)他所處的時代，才能理解他的詩歌風(fēng)格，讀懂他的詩歌內(nèi)涵。

《紅樓夢》第五十二回，章回名為“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”，分別講了兩件事：一件是平兒幫怡紅院，隱瞞墜兒偷拿蝦須鐲的盜竊之舉；一件是賈母賞賜給賈寶玉的雀金裘燙了個洞，病重的晴雯幫著修補(bǔ)。 其中，晴雯修補(bǔ)雀金裘是值得解讀一番的，因為歷來讀者看待這個情節(jié)，往往淺嘗輒止，覺得晴雯針線技術(shù)高超，然后點到為止，沒有進(jìn)一步深思。