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今天文藝君給大家重磅推薦近年來(lái)出版的高質(zhì)量懸疑書單，喜歡刺激又燒腦的懸疑推理小說的你千萬(wàn)別錯(cuò)過！這篇書單建議先收藏再看！

劉方平是唐朝詩(shī)人，他曾經(jīng)寫下一首宮怨詩(shī)，全詩(shī)只有二十八字，卻成為了千古名作。 本詩(shī)的前兩句“紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見淚痕”，沒有直接寫是誰(shuí)春怨和因何而怨，而是從春天的一個(gè)黃昏日落寫起，這樣的場(chǎng)景構(gòu)造令人拍案叫絕。

“這是一套不同尋常的繪本作品：一是富有京味兒的文學(xué)表達(dá)，讀來(lái)頗感親切，充滿溫度和厚度。二是把咱們先人寶貴的匠人精神和做派寫得活靈活現(xiàn)，耐人尋味。三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，一人一物、一市一景，都刻畫得一絲不茍。四是含義深刻且深遠(yuǎn)，讀這樣的故事會(huì)給孩子留下明亮的精神底色?！?

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐通過直播方式，賣出了6.5萬(wàn)單《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》；2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者古爾納的作品集引進(jìn)國(guó)內(nèi)后選擇在直播間開啟首發(fā)，吸引文學(xué)愛好者涌入；作家張嘉佳新書《天堂旅行團(tuán)》直播當(dāng)晚兩分鐘銷售破萬(wàn)冊(cè)……眼下，短視頻和直播成為激發(fā)讀者閱讀興趣并購(gòu)書的新路徑，“搜一段短視頻，發(fā)掘一本好書”已融入越來(lái)越多用戶的日常閱讀場(chǎng)景。

說起和珅，想必大家一定會(huì)想到影視明星王剛老實(shí)演繹的和珅深入人心，其實(shí)，和珅這個(gè)人被王剛老師給篡改了歷史！ 歷史上的和珅，是個(gè)偏偏美男子，賽潘安！才華橫溢，當(dāng)然，貪！是他最大的樂趣！

初看《神雕俠侶》的我們會(huì)有一個(gè)疑問，楊過甩出三粒飛石就能打死大汗蒙哥，為何郭靖卻不能？長(zhǎng)大后再讀《神雕俠侶》才發(fā)現(xiàn)，蒙哥死于釣魚城，金庸正是借著這個(gè)真實(shí)的歷史事件，這才有了楊過打死蒙哥的武俠故事。 初看《倚天屠龍記》的時(shí)候，我們同樣為郭靖戰(zhàn)死襄陽(yáng)城感到大惑不解。郭靖的降龍十八掌配合九陰真經(jīng)達(dá)到了剛?cè)岵?jì)的境界，一掌拍出能夾雜有13道重重疊疊的后勁。

人們?cè)趯?duì)別人表達(dá)祝福的時(shí)候，通常都會(huì)使用一些成語(yǔ)。而這些成語(yǔ)大多都是中國(guó)古代的一些詩(shī)詞或者是古人所說的話中流傳下來(lái)的，因此很多人其實(shí)并不了解用的成語(yǔ)的來(lái)歷，也不知道它原本表達(dá)的真實(shí)意思。就拿“飛黃騰達(dá)”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)說，很多人就不了解“飛黃”到底是什么？

寶黛釵的愛情故事，到底發(fā)生在哪里？ 《紅樓夢(mèng)》開篇，石頭就對(duì)空空道人說此故事不必“拘拘于朝代年紀(jì)哉”。沒有朝代年紀(jì)邦國(guó)，想必是虛構(gòu)的故事吧？又并不是。 石頭說紅樓夢(mèng)中人是“我半世親睹親聞的幾個(gè)女子……興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿……” 沒有朝代年紀(jì)，又是真實(shí)的故事，那么紅樓的世界到底是什么地方？

美國(guó)女詩(shī)人西爾維亞·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）是普利策文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在短暫的一生中，她留下了多部具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的詩(shī)歌、小說、劇作等，用凌厲如刀的筆法書寫充滿重負(fù)和掙扎的現(xiàn)實(shí)，通常被稱為“自殺的天才”和“不幸的詩(shī)人”，以至于令人很難想象她會(huì)寫下《無(wú)所謂套裝》（The It-Doesn't-Matter Suit）這樣一個(gè)溫柔的、明艷的、像黃色羊毛套裝一樣蓬松又溫暖的故事。

談起中國(guó)古典名著，很多人都能脫口而出，就是四大名著，其實(shí)，歷史上流傳至今的名著，并非只有四大名著，還有三本名著曾經(jīng)和四大名著并列，史稱“七大名著”。

插花吟 邵雍〔宋代〕 頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。 身經(jīng)兩世太平日，眼見四朝全盛時(shí)。 況復(fù)筋骸粗康健，那堪時(shí)節(jié)正芳菲。 酒涵花影紅光溜，爭(zhēng)忍花前不醉歸。

取經(jīng)途中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，孫悟空每次降妖除魔，總是習(xí)慣帶著豬八戒，卻幾乎從不帶沙僧。 按說，如果在豬八戒和沙僧中選擇一人跟隨孫悟空降妖，這個(gè)人難道不該是沙僧嗎？ 原因很簡(jiǎn)單，沙僧老實(shí)忠厚，豬八戒喜歡偷奸耍滑，誰(shuí)不愿意選擇一個(gè)老實(shí)忠厚的合作伙伴？ 那么，為何孫悟空降妖不帶沙僧，卻總帶著豬八戒？ 其實(shí)，孫悟空不帶沙僧降妖，是有充分理由的，這個(gè)理由就是，沙僧遠(yuǎn)沒有人們想象的那樣老實(shí)忠厚。

8月20日，人民文學(xué)出版社聯(lián)合中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所，共同舉辦紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》出版四十周年紀(jì)念暨2022年修訂新版發(fā)布會(huì)，回顧出版歷程，分享閱讀記憶，發(fā)布新修訂版信息，引導(dǎo)大眾品讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

絕大多數(shù)學(xué)校都有自己的校規(guī)，或稱學(xué)規(guī)、學(xué)生守則，很多學(xué)校還印成小冊(cè)子叫《學(xué)生手冊(cè)》。那中國(guó)古代書院的“校規(guī)”，又是怎樣的呢？其中，《岳麓書院學(xué)規(guī)》就頗具影響力和代表性。

即便是已經(jīng)畢業(yè)很多年了，但一提到《岳陽(yáng)樓記》，我還是能背出來(lái)幾句。作為語(yǔ)文最經(jīng)典的必備文言文，這篇文言文可以說是直接影響了一代又一代學(xué)生。

譯者張卜天：讓生命有意義的事才最現(xiàn)實(shí) 如果每個(gè)人生來(lái)都自有使命，許多人恐怕至死都沒能找到這樣的東西，而另一些人一早便已覺悟。 張卜天顯然是后者。 從2001年、22歲著手翻譯柯瓦雷的《牛頓研究》起，他再?zèng)]中斷學(xué)術(shù)翻譯這項(xiàng)枯燥冷清、報(bào)酬并不豐厚的工作，將自己的業(yè)余時(shí)間盡數(shù)投入。 到2016年末，37歲的張卜天已出版譯著36本，交付譯稿40余部；獨(dú)力策劃、翻譯著兩套譯叢：湖南科技出版社的“科學(xué)源流譯叢”和商務(wù)印書館的“科學(xué)史譯叢”。 15年寂靜光陰里，這位年輕學(xué)者如埋頭修行的苦行僧，以平均每年兩到三本的速度，把古希臘至科學(xué)革命后科學(xué)發(fā)展的諸多經(jīng)典陸續(xù)引介。 多少了解學(xué)術(shù)翻譯是怎么回事的人，都難免為之驚訝。有人稱贊張卜天以“一己之力”為學(xué)術(shù)傳播做出重要貢獻(xiàn)，有人評(píng)價(jià)他是這個(gè)時(shí)代的大熊貓，商務(wù)印書館學(xué)術(shù)出版中心編輯李婷婷說他是“絕無(wú)僅有的一個(gè)譯者，簡(jiǎn)直不像這個(gè)世界上的人”。

　　談及詩(shī)句“欲與天公試比高”時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么畫面？是一個(gè)人站在山巔眺望遠(yuǎn)方，還是一只雄鷹展翅翱翔？ 　　中國(guó)工藝美術(shù)大師徐偉軍卻在一塊青田龍蛋石上雕刻了一只從老竹根里長(zhǎng)出的新筍。這看似和詩(shī)詞不相關(guān)，但在他看來(lái)，這是竹的堅(jiān)韌和生命力的體現(xiàn)，是其“欲與天公試比高”的傲氣?！斑@也是作品的‘魂’?！?

讀多了古詩(shī)詞后，不知道大家是否發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：很多千古名句，大家往往不知道它們的上一句或者下一句。或許有人會(huì)說，可能是因?yàn)槿?shī)除了這一句，其它都寫得不夠好唄！但事實(shí)上并非如此。

這個(gè)問題是前幾天一個(gè)小伙伴向我提出的疑問，他說，我看你看了不少書，看那么快有用嗎？ 因?yàn)榻?jīng)常遇到關(guān)于讀書是否有用的話題，所以今天就來(lái)分享一下我的看法。 其實(shí)這個(gè)問題我們可以從三個(gè)角度來(lái)看，分別是“讀書”、“快”和“有用”。

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“經(jīng)典就是人人都覺得應(yīng)該讀但都沒讀過的書?！边@雖是調(diào)侃之語(yǔ)，但也道出部分事實(shí)：經(jīng)典雖好，讀經(jīng)典卻是有門檻的。比如像《資治通鑒》這樣的大部頭，像《老子》這樣玄而又玄的哲學(xué)著作，對(duì)于非專業(yè)人士真的猶如一座大山，難以逾越。于是，邀請(qǐng)有能力的專家學(xué)者，面對(duì)大眾讀者，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行闡釋、再重述的工作，就顯得非常必要。中華書局是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的古籍學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)，在經(jīng)典傳承、傳播方便貢獻(xiàn)甚豐。近些年來(lái)，中華書局在依然重視學(xué)術(shù)出版的同時(shí)，還結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，加大了大眾出版的步伐，開始進(jìn)行學(xué)術(shù)資源的轉(zhuǎn)化工作。

《百年孤獨(dú)》描繪了一個(gè)發(fā)生在在加勒比沿岸的小鎮(zhèn)馬孔多的故事，這個(gè)故事講述了布恩迪亞家族七代人前后將近一百年的故事。其中對(duì)于人物的刻畫是十分獨(dú)到的，正如同這部書的名字中的“百年孤獨(dú)”，這七代人沒有一個(gè)不是在晚年落得一個(gè)孤獨(dú)沉寂的下場(chǎng)。 這本著作的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，他結(jié)合自己童年在哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)中成長(zhǎng)的經(jīng)歷，通過以一種魔幻現(xiàn)實(shí)的寫作手法，諷刺了這世界上所存在的一種難以根除陋習(xí)，一種長(zhǎng)期根植在人腦海中錯(cuò)誤的思維觀念，一種發(fā)源于人類心中關(guān)于人性的弱點(diǎn)。

1986年在央視播出的《西游記》一經(jīng)播出，就受到了全國(guó)觀眾的喜愛，師徒四人西天取經(jīng)的故事也成為了無(wú)數(shù)人的回憶，猴哥勞心勞力，英勇果敢，八戒懶惰貪吃還老想著散伙，唐僧肉眼凡胎，幾次三番的誤會(huì)悟空，沙和尚則任勞任怨，只是默默地挑著擔(dān)子。

王朔新書《起初·紀(jì)年》出版后，所呈現(xiàn)的報(bào)道與評(píng)論顯示，盡管他對(duì)一代讀者和寫作者的趣味產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，但青年讀者對(duì)他的關(guān)注度卻并不太高。與此相對(duì)應(yīng)的是，與王朔同時(shí)代的余華、莫言，依然擁有不小的青年一代讀者群體。那么，青年一代如何看王朔？重慶師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)專業(yè)碩士研究生周子棟撰文，站在他的角度來(lái)解讀王朔。

品讀古詩(shī)詞時(shí)，最怕的就是想當(dāng)然。比如想當(dāng)然地認(rèn)為，李白“日照香爐生紫煙”中的“香爐”是燒香的爐子，卻不知廬山有個(gè)香爐峰；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，白居易“離離原上草”中的“離離”是形容草枯敗的樣子，卻不知古漢語(yǔ)中“離離”可用來(lái)形容草的茂盛；比如想當(dāng)然地認(rèn)為，蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出現(xiàn)了“嬋娟”二字，那肯定是寫愛情的，其實(shí)這是蘇軾懷念弟弟蘇轍而寫。

提起雷蒙德·布里格斯（Raymond Briggs，1934-2022），你很可能會(huì)立刻想起那本溫馨感人的無(wú)字書《雪人》，或者那本諧謔幽默的《圣誕老爸》，如果你還讀過他以父母生平為藍(lán)本創(chuàng)作的圖像小說《倫敦一家人》，一定會(huì)為這位藝術(shù)家心中的柔情所觸動(dòng)。 可是，捧起布里格斯的另一本書——《方格菌》（Fungus the Bogeyman）時(shí)，你可能會(huì)被驚到，有潔癖的大人甚至可能無(wú)法卒讀，因?yàn)檫@本被兒童文學(xué)作家艾登·錢伯斯（2002年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)作家獎(jiǎng)得主）譽(yù)為“有史以來(lái)為兒童出版的最惡心的書”，居然在深情款款且巨細(xì)靡遺地描繪一種生活在極度骯臟潮濕環(huán)境中的奇異物種的日常生活！

　　“你這張畫臨的可是北宋許道寧的《關(guān)山密雪圖》？”“如果不用‘關(guān)公巡城’的手法來(lái)斟茶，茶水能好喝到哪里去？”翻開時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讀者一不留神，就和傳統(tǒng)文化撞個(gè)滿懷。 　　近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品題材結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化，不少作品更注重從文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分?！?021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動(dòng)調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺追求。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再加工，跨越歷史長(zhǎng)河的傳統(tǒng)文化，在今天有了新的抵達(dá)。

漢字東傳使日本“口傳文學(xué)”獲得了向“書面文學(xué)”進(jìn)行飛躍發(fā)展的基石，但這一基本認(rèn)知在一般通行的日本文學(xué)史中并未得到很好的反映。抹去“漢文學(xué)”印記，建構(gòu)一種以“和文學(xué)”為中心的日本文學(xué)史是明治日本向西方展示自身文化軟實(shí)力的重要舉措之一。

《冬日村巷》 文／春秋 古巷幽幽石徑深，紅燈縈夢(mèng)舊何尋。 疏枝遠(yuǎn)樹留情暖，遺柿如歌浸客襟。

小朋友們，這個(gè)暑假，你們都去了哪兒呢？看到了些什么？做了些什么呢？ 今天，要給大家一份暑假書單，在這份書單里，你會(huì)看到不同時(shí)空里的人們是怎么過假期的。 暑假，屬于夏天，夏天的代名詞是“西瓜”，所以這份書單的第一個(gè)位置就給西瓜。

2017年出版第一部小說《聊天記錄》以來(lái)，愛爾蘭作家薩莉·魯尼正逐漸成為全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的青年作家之一。她出生于1991年，第一部小說講述了跟自己同齡的千禧一代從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)時(shí)在情感和生活上經(jīng)歷的變化。2018年，她出版了第二部小說《正常人》，講述兩個(gè)來(lái)自小鎮(zhèn)的青年人在性格、身份和階級(jí)等重重困擾下如何維系彼此的親密關(guān)系。

對(duì)于人和人類社會(huì)來(lái)說，從來(lái)沒有任何東西比自由更無(wú)法忍受的了！ 很多人或許有過這樣的經(jīng)歷，在還沒有看一本書前，先從別的作者那里讀到了這本書里的一段文字。于是因?yàn)檫@段文字，這本書就一直停留在腦海里。例如出自《卡拉馬佐夫兄弟》中的這句話“人存在的秘密并不僅僅在于活著，而是在于為什么活著，如果不能認(rèn)準(zhǔn)自己為什么活著，人就不愿意活著，哪怕周圍全是面包”。

或許中國(guó)人的心中都有一個(gè)江湖夢(mèng)，記得當(dāng)年讀書的時(shí)候，偷偷拿課本藏在外面，里面掩蓋著的正是武俠小說。武俠小說當(dāng)中的世界是光怪陸離的，江湖義氣，少年風(fēng)采，不管是友情還是愛情，都是那么讓人動(dòng)容?；蛟S真的因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中有太多讓人不滿的存在，所以只存在于人們想象當(dāng)中的武俠世界，倒是讓不少人心生向往。 說起武俠小說，不得不提的就是兩個(gè)人，一個(gè)是金庸，一個(gè)是古龍。這兩個(gè)人的筆下創(chuàng)造的武俠世界，被無(wú)數(shù)人前赴后繼的羨慕著，向往著。古龍作為一代武俠宗師，他所創(chuàng)造的武俠小說當(dāng)中的俠義，正直，忠誠(chéng)的人物形象，這么多年一直深入人心。

8月13日，青島市市南區(qū)文化和旅游局、市南區(qū)融媒體中心、江蘇路街道辦事處聯(lián)合舉行“讀經(jīng)典?品市南”主題閱讀活動(dòng)第二十三期——青島與我：“走近老舍”誦讀會(huì)，結(jié)合“走近老舍”公益誦讀課堂，對(duì)老舍先生的精神世界作了深入的刻畫與生動(dòng)的闡釋，讓老舍先生與青島、與時(shí)代、與作品中人物形象的命運(yùn)聯(lián)結(jié)，呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐富的老舍先生。

談及中國(guó)的四大名著 這已經(jīng)是刻進(jìn)國(guó)人DNA的文學(xué)基因 彌漫著詭譎的政治風(fēng)云的《三國(guó)演義》 充盈著壯志豪情、義薄云天的《水滸傳》 流溢著民間浪漫神秘色彩的《西游記》 蘊(yùn)含著千回百轉(zhuǎn)情愫的《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》的第三回有這樣一個(gè)篇目，就是林黛玉進(jìn)賈府。在這個(gè)篇目當(dāng)中描寫了林黛玉初進(jìn)賈府的情況。這個(gè)第三回的題目是《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》。這個(gè)第三回作為承上啟下的一個(gè)重要篇目，曹雪芹在這一篇上是下了很大功夫的。從中也可以看出曹雪芹高超的寫作手法。

據(jù)香港《亞洲周刊》8月8日一期發(fā)表文章稱，中國(guó)武俠小說對(duì)泰國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，尤其是金庸的作品。上世紀(jì)50年代泰國(guó)翻譯了《射雕英雄傳》，引發(fā)一股金庸熱，有關(guān)影視作品和商業(yè)廣告也如雨后春筍般出現(xiàn)。近年來(lái)，改編自《射雕英雄傳》的電子游戲備受泰國(guó)年輕人歡迎，他們紛紛創(chuàng)建專門的網(wǎng)站討論金庸作品。 文章稱，中國(guó)武俠小說的泰譯是華文文學(xué)泰譯的重要組成部分，它持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，翻譯作品數(shù)量龐大。武俠小說是泰國(guó)民眾最為熟悉和喜愛的中國(guó)文學(xué)類型。 一方面，中國(guó)武俠小說豐富了泰語(yǔ)詞匯，并啟發(fā)了泰文武俠小說的創(chuàng)作。另一方面，中國(guó)武俠小說還通過報(bào)刊、影視、漫畫、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)論壇等廣泛傳播。游戲和網(wǎng)絡(luò)是比較新的傳播媒介，對(duì)年輕人影響非常大。泰國(guó)很多年輕人就是通過電子游戲才迷上武俠小說的。 文章稱，中國(guó)武俠小說對(duì)泰國(guó)的影響不僅限于文化界，在“武俠熱”高潮的上世紀(jì)70至90年代，泰國(guó)經(jīng)濟(jì)界甚至政治界也受到了影響。

近日，2022年度“世紀(jì)好書”半年榜在世紀(jì)出版園報(bào)告廳揭榜。本次半年榜評(píng)選工作歷時(shí)一個(gè)多月，遴選范圍以上海世紀(jì)出版集團(tuán)旗下出版社2022年上半年的新書為主，圍繞“主題出版”“專業(yè)學(xué)術(shù)”“人文社科”“文學(xué)藝術(shù)”“科普少兒”五大類別進(jìn)行評(píng)選和發(fā)布。

8月16日，王朔四卷本長(zhǎng)篇小說《起初》中的第一卷《起初·紀(jì)年》即將推出。 《起初·紀(jì)年》取材自漢武帝故事，王朔以我們熟知的歷史為出發(fā)點(diǎn)，將自己的情感與思想安放其中，憑借豐富的想象力，講述了從漢武帝親政到去世為止五十多年的人生，以及生活在他的時(shí)代的眾多立體飽滿的人物，李廣、李陵、司馬遷、蘇武、張騫、司馬相如、陳阿嬌、衛(wèi)青、霍去病、衛(wèi)子夫等各自跌宕起伏又彼此交織的經(jīng)歷，構(gòu)成了本書群星閃耀的故事之網(wǎng)。

中元節(jié)，是傷痕再次疼痛的時(shí)候，是眼淚重新泛濫的時(shí)候。逝者早已經(jīng)融入泥土之中，再也找不到他們的足跡。閉上眼，是他們的容顏，睜開眼，看他們的照片，好像離開就在昨天，好像他們沒有走遠(yuǎn)。

《射雕英雄傳》的郭靖讓人記憶猶新，然而書中的五絕同樣被金庸刻畫得活靈活現(xiàn)。當(dāng)年為了爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》，群雄相約到華山之巔比武論劍。歷經(jīng)七天七夜的角逐，誕生了以王重陽(yáng)為首的東邪西毒、南帝北丐。

近日，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最長(zhǎng)木拱廊橋——福建萬(wàn)安橋突發(fā)大火，毀于一旦，令人不禁扼腕嘆息。作為水路和陸路的重要交通方式，橋自從被創(chuàng)造以來(lái)，便一直發(fā)揮著此岸到彼岸、此山到他山的實(shí)際功效。而在情懷浪漫且富有創(chuàng)造力的古代文人眼中，橋卻有著更深層次的意義——連接人心，溝通古今。在一個(gè)清風(fēng)搖翠的夏日，筆者翻開塵封的書頁(yè)，踏上了古人走過的橋。

這里盛產(chǎn)文房四寶里面的硯臺(tái)，就連廣東省博物館里面也專門放了一個(gè)區(qū)域來(lái)展示。 “端硯”是古時(shí)文書生用來(lái)書畫寫意研墨粘墨的器具，肇慶端硯采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁書寫流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點(diǎn)，他的優(yōu)良品質(zhì)說上一天都說不完。

唐代詩(shī)人杜牧少年時(shí)代，曾經(jīng)流連揚(yáng)州歡場(chǎng)，自稱“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。他花了十年時(shí)間，閱遍揚(yáng)州美女，寫下了不少贊頌美人的詩(shī)篇。

古代有很多有趣的詩(shī)歌體裁，例如“寶塔詩(shī)”。 顧名思義，就像寶塔一樣，上尖底寬。 簡(jiǎn)單來(lái)說就是第一句詩(shī)只有一個(gè)字，然后逐句增加一字，直到七字為止。 這種詩(shī)兼具音樂美、繪畫美和建筑美，新奇有趣，令人回味無(wú)窮。 還有回文詩(shī)，就是順著、倒著讀，皆可成詩(shī)，像宋人李禺的《兩相思》、蘇軾的《菩薩蠻·回文閨怨》都是典型的代表作。

①但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟；②大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物；③十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；④笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱；⑤欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；⑥揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷…蘇軾的詩(shī)詞，你最愛哪首？

論大眾常提起的一個(gè)作家，村上春樹一定算一個(gè)。 他的各種知名的、不知名的小說或者隨筆，深受很多讀者的喜歡?！扒啻骸薄懊悦！薄肮陋?dú)”是讀村上繞不開的三種狀態(tài)，也因此，我們總把自己的青春、迷茫和孤獨(dú)拿來(lái)比對(duì)。 有關(guān)村上春樹能否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話題，一直以來(lái)都只是大眾對(duì)他的一種輿論消費(fèi)?！芭闩芡酢暗姆Q號(hào)早已扣在了他頭上，讓他成為這些年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“活招牌”，被無(wú)數(shù)文藝青年和媒體津津樂道。 但他本人從未真正關(guān)心過自己能否獲獎(jiǎng)。

（一）書，不可不讀 　　我國(guó)古代大學(xué)者劉向說：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 　　宋代文豪蘇軾有詩(shī)句說：“腹有詩(shī)書氣自華?！? 　　法國(guó)思想家狄德羅說：“不讀書的人，思想就會(huì)停止。” 　　蘇聯(lián)作家高爾基指出：“書是人類進(jìn)步的階梯。” 　　一位老農(nóng)民在訓(xùn)斥不想讀書的兒女們時(shí)，曾感嘆說：“三代不讀書，蠢如驢和豬！” 　　一位老皇帝在勸導(dǎo)不想讀書的公子哥們時(shí)，曾感嘆說：“讀啊，讀——，書中自有黃金屋，書中自有千種粟，書中自有顏如玉——” 　　綜觀人類社會(huì)文明的發(fā)展史，我們即可看出：讀書能開發(fā)大腦，讀書能擺脫愚昧；讀書能開闊視野，讀書能增長(zhǎng)知識(shí)；讀書能陶冶情操，讀書能改變命運(yùn)！ 　　書，就像望遠(yuǎn)鏡，就像指路燈。只有讀書，我們才能在紛繁復(fù)雜的矛盾社會(huì)中看清自己前進(jìn)的方向，找準(zhǔn)自己追求的目標(biāo)。 　　毫無(wú)疑問，我們得要讀書。正如毛澤東所說的：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！?

眾所周知，作為唐代山水田園詩(shī)代表的王維，向來(lái)以展現(xiàn)幽深淡靜的意境美，為世人所稱道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，王維現(xiàn)存的三百多首詩(shī)中，有五十多首是以展現(xiàn)幽靜美為主。 而在內(nèi)容的豐富性上，王維更是捕捉到了各種各樣的靜。“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”，是夜之靜；“惟有白云處，疏鐘聞夜猿”，是寺之靜；“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”，是花之靜。不同的“靜”，給人以不同的美感。 本文向大家分享的《鳥鳴澗》，便是王維的一首展現(xiàn)幽靜美的千古名作。雖然它只有短短四句二十字，卻包含了花落、月出、鳥鳴等景物描寫，并且達(dá)到了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)效果，突出地展現(xiàn)了夜間的山之靜。

世界上只有一個(gè)國(guó)家，是以作家為標(biāo)志的，這就是丹麥。 說起丹麥，人們首先想到安徒生；說起安徒生，也會(huì)立刻想到丹麥。 而這一切，皆源自著名的安徒生童話。 安徒生被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”，他的童話滋養(yǎng)了世界上無(wú)數(shù)孩子的心靈，陪伴他們一步步長(zhǎng)大。 1875年8月4日，安徒生告別我們，去了他的童話世界。雖然大師隕落，但作品可以萬(wàn)年。 沒有讀過安徒生的童年是不完整的，今天咱們就來(lái)談?wù)劙餐缴捈捌浣逃饬x。

◎我給你青澀的月亮， 光從珠穆朗瑪直達(dá)北極， 給你萬(wàn)萬(wàn)字偏旁， 無(wú)你不成絕句。 最后，再給你些群星， 容我祝你讓這個(gè)世界， 詩(shī)性滿盈。 ——云兮