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　　我的案頭放著兩本和信札有關(guān)的書(shū)：一是清初李煦的《虛白齋尺牘》，一是清中期袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》。長(zhǎng)久以來(lái)，兩書(shū)均成為我問(wèn)學(xué)之暇靜心品賞之物，常常不忍釋卷，回味無(wú)窮。 　　究其原因，清人成達(dá)可和洪錫豫分別在兩書(shū)的序言中給出了答案：前者稱《虛白齋尺牘》“無(wú)論事之鄙細(xì)、語(yǔ)之尋常與夫篇之長(zhǎng)短而悉登之。此其意有甚深而其情甚切，誠(chéng)足尚也”，而后者則謂《小倉(cāng)山房尺牘》“讀之意趣橫生，殊勝蘇黃小品，且其中論政、論古、論文學(xué)極有關(guān)系”。兩公之言，于我可謂心有戚戚焉。唯其如此，每每讀到今之學(xué)人信札時(shí)，因不同其常見(jiàn)的書(shū)法作品，又在公開(kāi)梓行的史乘文集中失載，文獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值并具，故玩賞久之，往往必欲筆之為文，以解一時(shí)之快。在此之前，已有《尺素清芬：百年畫(huà)苑書(shū)札叢考（初編）》一書(shū)，多談及晚清以來(lái)的書(shū)畫(huà)鑒定家、學(xué)者和藝術(shù)家信札，其中不少系與本人有直接或間接交往者。此書(shū)之后，又陸續(xù)撰寫(xiě)一批文章，凡二十又八篇。因所涉信札之時(shí)間、學(xué)者和藝術(shù)家與前書(shū)有相近處，故援引前例，得此《續(xù)編》一書(shū)。

“我想仔細(xì)觀看一件文物細(xì)節(jié)，旁邊鉆過(guò)來(lái)好幾個(gè)小孩，一個(gè)大人在旁邊解說(shuō)。大人一說(shuō)話，幾個(gè)小孩就跳著搭腔，腦子都要炸了?！鄙现苣巴┪镳^觀看展覽的市民何先生正好遇上帶著孩子結(jié)伴觀展的家庭，將這段經(jīng)歷發(fā)在社交媒體上，引發(fā)爭(zhēng)議。

涼州瑞像是佛教造像在中土發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，河西走廊則是這一造像最核心的發(fā)生地，莫高窟初唐年間營(yíng)建的第203窟，以涼州瑞像作為核心題材，赫然以主尊的形式出現(xiàn)在新創(chuàng)建的一個(gè)洞窟中，考慮到當(dāng)時(shí)以涼州安氏為核心的粟特胡人集團(tuán)勢(shì)力在河西的重要性和影響力，他們選擇有深厚稽胡色彩的涼州瑞像“劉師佛”“胡師佛”為洞窟新題材，并且第203窟的選址屬于當(dāng)時(shí)空白的崖面高處，顯然有附會(huì)文獻(xiàn)所記劉薩訶涼州番禾瑞像從崖面“挺出”的意味，也是強(qiáng)調(diào)該造像預(yù)言盛世的基本思想，因此可以認(rèn)為是一種“預(yù)言盛世的圖像”在敦煌的表現(xiàn)。而其作為“瑞像”出現(xiàn)在唐初的莫高窟，對(duì)敦煌的洞窟營(yíng)建而言，顯示新時(shí)代背景下佛教界對(duì)政治、社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注，同樣有其深遠(yuǎn)的歷史意義，更是其后劉薩訶瑞像在河西地區(qū)影響擴(kuò)大化的開(kāi)端。

土樓，主要分布在福建省龍巖市永定區(qū)，以及漳州市的南靖、華安等縣。 土樓，作為中國(guó)古建筑的一朵奇葩，在世界建筑史上也絕無(wú)僅有。到此參觀過(guò)的人們都被龐大而奇特的土樓震驚到了。大參觀者給土樓起了很多不同的名稱，如“從天而降的飛碟”，“衛(wèi)星發(fā)射基地”，“時(shí)光隧道”等等。

我遇見(jiàn)的最幸福的事情是我在最美的時(shí)刻遇見(jiàn)你，即使我們最后不能在一起，也感謝上帝讓你出現(xiàn)在了我的生命里，讓我知道世界上有那樣一個(gè)人可以讓我義無(wú)反顧，即使全世界為敵也在所不惜。 飛逝的時(shí)間，似乎也在為我們祝福。堅(jiān)守著自己的那一份來(lái)之不易的愛(ài)情，等到花開(kāi)云散的那一天，我們一定是世界上，笑得最燦爛最燦爛的幸福人。

賈平凹先生在文壇的地位其實(shí)不用筆者多說(shuō)了，他是當(dāng)代文壇的奇才，也是一位在世界范圍內(nèi)被認(rèn)可的作家。目前他的作品被翻譯成30多個(gè)語(yǔ)種，其經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》更是入選了我國(guó)“70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

北京的城郊與北京城息息相關(guān)，既是城市的延伸，又是城市的邊緣，是北京城不可分割的重要組成部分。 在《城墻之外》中，定宜莊采訪了世代居住于北京城郊的人物，運(yùn)用口述史料與文獻(xiàn)考證相結(jié)合的方法，將他們與城市的聯(lián)系、北京城郊與北京城的關(guān)系一一加以呈現(xiàn)。

“走到玉林路的盡頭/坐在小酒館的門(mén)口/和我在成都的街頭走一走/直到所有的燈都熄滅了也不停留……”趙雷的歌唱出了成都的肆意與浪漫，也讓玉林這片社區(qū)再次火了起來(lái)。 天南海北的來(lái)客曾經(jīng)在玉林落腳、生根，而今，浪跡天涯的旅人依然在此聚首、相知。他們的故事與上世紀(jì)九十年代以來(lái)白夜酒吧、小酒館的傳說(shuō)遙相呼應(yīng)，這既是一種文藝精神的傳承，也與周邊居民的市井生活互相融匯在一起，形成了獨(dú)特的社區(qū)文化。

8月23日，紅十字與冬奧同行——“冬奧遺產(chǎn)”紅十字冬奧AED向國(guó)家圖書(shū)館、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館捐贈(zèng)交付儀式在故宮博物院舉行。中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)事業(yè)發(fā)展中心會(huì)同北京冬奧組委運(yùn)動(dòng)會(huì)服務(wù)部向三大館捐贈(zèng)交付18套紅十字冬奧AED。

他向往中國(guó)文化，來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)從事繪畫(huà)事業(yè)數(shù)十載，創(chuàng)作無(wú)數(shù)幅經(jīng)典的畫(huà)作，留下帶有“郎式風(fēng)格”的作品，極大影響了清代宮廷繪畫(huà)和審美情趣，為我們留下了清代皇帝的真實(shí)容貌，他就是清代宮廷十大畫(huà)家之一的郎世寧。

“探虎穴，入蛟宮，吐氣入白虹?！? 如果只說(shuō)這句話里的餃子宮二字，那就是關(guān)于皇家建筑，尤其是秦始皇時(shí)期的阿房宮。建筑宏偉，工藝精湛，雕畫(huà)自不必說(shuō)。

每個(gè)人，也許都愛(ài)上過(guò)不愛(ài)他的人，永遠(yuǎn)忘不了那時(shí)掉過(guò)的眼淚和受過(guò)的委屈。許多年后，回頭再看，他又有哪一點(diǎn)配得上我？在人生的長(zhǎng)途比賽中，我是比他當(dāng)時(shí)喜歡的任何一個(gè)人都要優(yōu)秀許多，只是他不懂我的好。多傻?。∧菚r(shí)為什么沒(méi)有告訴他：你總有愛(ài)我的一天，但到了那天，我早已經(jīng)不愛(ài)你了。 多次暗中關(guān)注你，也渴望你不經(jīng)意回頭，羞澀也都愿意。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，這句話講述每個(gè)朝代都會(huì)有杰出人物，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。一個(gè)王朝有輝煌，也會(huì)有被滅亡那天，被另外一個(gè)王朝所取代。通常后面那個(gè)朝代，會(huì)對(duì)前朝評(píng)頭論足一番，也就有了史書(shū)。 5000年歷史歲月長(zhǎng)河當(dāng)中，清朝因?yàn)樽詈笠粋€(gè)王朝，對(duì)其印象很深刻。目前古裝劇中，清朝電視劇占據(jù)很大比例。不過(guò)電視劇講述那些，因?yàn)闆](méi)有親自見(jiàn)過(guò)，對(duì)其并不吃驚。幸好百年前一位法國(guó)攝影家，借助于彩色攝影機(jī)，拍下百年前清朝人真實(shí)樣貌。

2022年中央廣播電視總臺(tái)中秋晚會(huì)目前正在張家港錄制中。 秋晚現(xiàn)場(chǎng)，你注意到這些蘇州文旅元素了嗎？一起來(lái)看看吧！

青花釉里紅十窯九不成，青花釉里紅有多難燒，在景德鎮(zhèn)混得久的人應(yīng)該體會(huì)到了一窯的青花釉里紅竟沒(méi)挑出來(lái)一件標(biāo)準(zhǔn)品，最后只能全部銷(xiāo)毀處理，滿臉寫(xiě)著兩個(gè)字心疼，今天來(lái)分享青花釉里紅這個(gè)難上加難的工藝，青花釉里紅俗稱青花加紫，顧名思義是由青花和釉里紅兩大工藝相結(jié)合的一種釉下彩瓷器，無(wú)論是古瓷還是現(xiàn)代創(chuàng)新此，青花釉里紅所呈現(xiàn)的畫(huà)面都極具變化美感，或濃妝淡抹，或?qū)憣?shí)寫(xiě)意。

有人含著金湯匙出生，生來(lái)就衣食無(wú)憂；有人則“丫鬟身子丫鬟命”，凡事都需要自己打拼。 對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，“窮”是最大的問(wèn)題。因?yàn)楦F，即使覺(jué)得職場(chǎng)不公，也不得不忍氣吞聲。在這個(gè)階段，有的人選擇節(jié)衣縮食，努力地奮斗以改變現(xiàn)狀；有人則恨不得頒個(gè)圣旨，昭告全天下。 “哭窮”應(yīng)該是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人普遍委婉且謙虛，整天說(shuō)自己的窮的人，有可能是真的窮，但是也未必。

華夏五千年文明孕育了豐富多彩的中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)，西周射禮比肩希臘競(jìng)技，戰(zhàn)國(guó)蹴鞠始開(kāi)足球之端，漢代百戲興盛，魏晉養(yǎng)生發(fā)達(dá)，唐人熱衷馬球，宋元捶丸家喻戶曉，明清武術(shù)流派并起，歷代棋弈游藝雅俗共賞，可謂“競(jìng)出東方”。 澎湃新聞獲悉，“競(jìng)出東方--中國(guó)古代體育文化特展”近期在四川博物院開(kāi)展，展覽呈現(xiàn)了華夏民族從勞動(dòng)生產(chǎn)、禮儀教化、軍事行動(dòng)、娛樂(lè)養(yǎng)生、民俗節(jié)令等活動(dòng)中逐漸演變出各種鍛煉身心的體育活動(dòng)。，其中包括“侍女行樂(lè)圖”“兵馬俑”“祝允明行書(shū)養(yǎng)生論卷”“嬰戲圖”等重量級(jí)文物悉數(shù)亮相。

你有沒(méi)有好奇過(guò)為什么我們現(xiàn)在使用的月份有的30天，有的月份有31天。 還有一個(gè)奇怪的二月，大多數(shù)日子只有二十八天。 很久以前，古人通過(guò)觀察月亮的變化來(lái)定義時(shí)間的概念，通過(guò)觀察太陽(yáng)和氣候的變化來(lái)設(shè)定年份，世界上許多文明，都根據(jù)這種對(duì)自然規(guī)律的觀察制定了歷法。但我們今天的主角，是公元前700多年的古羅馬。 公元世紀(jì)，羅馬帝國(guó)已經(jīng)成為橫跨歐亞大陸和非洲的地中海霸主。

一、枯山水。其特征是：用沙石置底代替水池。再搬幾個(gè)石頭意蘊(yùn)群山。比較公認(rèn)的說(shuō)法是：受佛學(xué)影響，營(yíng)造有獨(dú)特氛圍的園林風(fēng)格。

中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“不到長(zhǎng)城非好漢”，證明了長(zhǎng)城在中國(guó)人民心目中的地位，長(zhǎng)城是中國(guó)的地標(biāo)性建筑之一，世界9大奇跡之一，是中國(guó)人的驕傲，而長(zhǎng)城不只在建筑史上是如同金字塔一樣的存在，在實(shí)際的文化歷史當(dāng)中，也有它千百年來(lái)的滄桑。

最近迪奧抄襲馬面裙不斷發(fā)酵，很多人為之憤怒的原因是我們民族的文化被肆意挪用，而中國(guó)華夏五千年的歷史，服章之美是我們民族的自豪之一。服飾承載了我們民族發(fā)展跟時(shí)代更迭，除了馬面裙外，你還認(rèn)識(shí)哪些時(shí)代的華美服飾呢？中華服飾有多綺麗多變，我們跟隨歷史的腳步，看看那些具有代表性的女性漢服，一起賞析下吧！

　　很多人都對(duì)懸空寺有所耳聞，懸空寺就如同它的名字一樣，半懸在山壁之上，真正的“空中樓閣”。那么這樣一座寺廟是如何修建的呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　懸空寺位于山西大同的恒山，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一的佛道儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸空寺是一個(gè)典型的古代木結(jié)構(gòu)建筑，建有寺院、禪房、佛堂、三佛殿、關(guān)帝廟、鼓樓等，寺內(nèi)有各類(lèi)佛像八十多尊，寺下巖石上有“壯觀”二字，乃是唐朝大詩(shī)人李白所題。

　　“伏包秋，涼悠悠；秋包伏，熱得哭?！睆拿耖g流傳的俗語(yǔ)就能知曉，立秋的早晚頗有講究，甚至影響著天氣的冷熱變化。但遺憾的是，今年的立秋節(jié)氣恰處在三伏天中末伏的開(kāi)始之前，正是老人們所說(shuō)的“秋包伏”。所以，看著惱人的高溫，炙熱的陽(yáng)光，“三伏天”的威力仍然不容小覷。 　　8月15日，三伏天中的末伏到來(lái)了，這是今年的最后一伏。據(jù)傳統(tǒng)的推算方法規(guī)定，末伏是立秋后第一個(gè)庚日起到第二個(gè)庚日前一天(共十天)的一段時(shí)間。與此同時(shí)，這意味著再過(guò)不到十天，人們就迎來(lái)了“出伏”，也就是三伏天結(jié)束的日子。

不知道大家有沒(méi)有好奇過(guò)，昆明地鐵站那些看起來(lái)“歪歪扭扭”的站名到底是什么字體？ 答案可能比大家想象中還要厲害！

城市副中心綠心，北京大運(yùn)河博物館（首都博物館東館）即將進(jìn)入內(nèi)裝階段。預(yù)計(jì)2023年底，新館將投入使用。值得一提的是，該館的觀眾共享大廳和主樓為兩座相對(duì)獨(dú)立建筑，為此后夜間開(kāi)放創(chuàng)造條件。 首博東館建設(shè)辦負(fù)責(zé)人張宇透露，該館建設(shè)過(guò)程中使用了一批新技術(shù)，涉及聲學(xué)設(shè)計(jì)、隔震技術(shù)等領(lǐng)域。其中，主樓的242根柱基加裝隔震墊，為文物安全添了一道保險(xiǎn)。此舉在北京地區(qū)博物館中尚屬首次。

2022年8月15日，是日本宣布無(wú)條件投降77周年紀(jì)念日。全國(guó)各地舉行多種形式紀(jì)念活動(dòng)銘記歷史、緬懷英烈，提醒人們賡續(xù)抗戰(zhàn)精神、勿忘國(guó)恥、珍愛(ài)和平。 當(dāng)日，南京侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館分別在公祭廣場(chǎng)和“三個(gè)必勝”展區(qū)報(bào)告廳舉行“南京不會(huì)忘記”主題教育活動(dòng)，開(kāi)展撞響和平大鐘、“南京大屠殺歷史記憶傳承人”證書(shū)頒發(fā)儀式等，以此牢記歷史，不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平。

史前人類(lèi)會(huì)用鳥(niǎo)類(lèi)資源嗎？又是如何利用的？中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所(中科院古脊椎所)高星研究員團(tuán)隊(duì)最新對(duì)寧夏水洞溝遺址距今約1.07萬(wàn)-1.02萬(wàn)年的第12地點(diǎn)出土的414件鳥(niǎo)類(lèi)骨骼進(jìn)行埋藏學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)史前人類(lèi)在當(dāng)?shù)乩螟B(niǎo)類(lèi)資源的系列證據(jù)。

詩(shī)曰：“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。” 人啊，不管擁有多少東西，到頭來(lái)，都不是自己的，兩手空空地走，這是必然的結(jié)局。 很多老年人，看淡了人生的一切，認(rèn)為自己的東西，遲早要給兒女，還不如早一些交代清楚，或者送給兒女。 “人心隔肚皮”，我們常常用這一句話來(lái)防備外人，殊不知，父母和兒女之間，也適用。 并不是所有的兒女，都會(huì)對(duì)父母體貼入微，也不是兒女得到了父母所有的錢(qián)財(cái)，就能對(duì)父母的余生負(fù)責(zé)。 兒女千般好，不如靠自己。以下幾樣?xùn)|西，只要你還能走動(dòng)，最好別交給兒女。

近日，甘肅省博物館以博物館代表性文物元素作紋飾，融入傳統(tǒng)月餅，與皇冠假日酒店在中秋節(jié)來(lái)臨之際聯(lián)名推出了甘博首款文創(chuàng)月餅，使文創(chuàng)產(chǎn)品美食與文化完美結(jié)合。

　　極具古典美的漢服、創(chuàng)新特色濃郁的故宮文創(chuàng)、融合科技感與傳統(tǒng)文化元素的手表……近年來(lái)，“國(guó)潮”爆款不斷涌現(xiàn)，涉及音樂(lè)、美術(shù)、建筑、家具、服裝、美食、日用文創(chuàng)等精神生活與物質(zhì)生活的各個(gè)方面。 　　隨著消費(fèi)者特別是年輕一代對(duì)國(guó)貨的逐漸認(rèn)可，追逐“國(guó)潮”的社會(huì)審美時(shí)尚正在悄然興起。那么，“國(guó)潮”究竟是什么？它因何而生、因何而興？“國(guó)潮”熱如何引領(lǐng)社會(huì)審美風(fēng)尚的變化？

2022年戲曲百戲(昆山)盛典13日晚在昆曲故鄉(xiāng)江蘇昆山拉開(kāi)帷幕。本屆盛典期間，全國(guó)戲曲表演領(lǐng)軍人才優(yōu)秀劇目展演計(jì)劃線下演出7場(chǎng)大戲，3場(chǎng)折子戲組臺(tái)；其余在線上展播，共演出11臺(tái)大戲，20臺(tái)折子戲組臺(tái)。

在封神中，學(xué)道四十載的姜子牙，因無(wú)仙緣而被其恩師元始天尊趕下昆侖山，或許是出于對(duì)師門(mén)的怨恨，又或許是因?yàn)槎犹?，下山后的姜子牙在其結(jié)義兄長(zhǎng)宋異人的勸說(shuō)下，竟一連破了兩戒，也就是酒戒和色戒。

中國(guó)漢字，博大精深。 特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多時(shí)候，玩出了諧音梗，比如說(shuō)，成語(yǔ)醍醐灌頂，被網(wǎng)友用到了鵜鶘身上，就變成了“鵜鶘灌頂”，當(dāng)然了，還有更夸張的，直接來(lái)了個(gè)“提壺灌頂”。

今日，“90后花藝師上門(mén)插畫(huà)4次7500元”登上熱搜。不少人驚嘆，花藝做的好竟然也能這么賺錢(qián)！事實(shí)上，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，插花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，值得我們好好探究。

雖然每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，也能聽(tīng)懂話。但不同時(shí)期，不同的情況，話也不同。地域上有本地話和異地話；行業(yè)上有自己的黑話；與人交往中也難免遇到人與人說(shuō)的鬼話。人生的不同階段，也會(huì)被當(dāng)做不同的話。人的一生，通常會(huì)被當(dāng)做三種話。

　　上周去看了一場(chǎng)開(kāi)放麥。 　　開(kāi)放麥?zhǔn)且粋€(gè)脫口秀演員的必經(jīng)之路，準(zhǔn)確說(shuō)是提供練習(xí)、打磨段子的場(chǎng)所。濟(jì)南開(kāi)放麥的票很受歡迎，每場(chǎng)60張票，差不多放票當(dāng)天就能售罄。開(kāi)放麥現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)的人和看的人都很隨意，拉家常一樣，臺(tái)上的人開(kāi)心地說(shuō)，臺(tái)下的人無(wú)負(fù)擔(dān)地樂(lè)和。有一對(duì)年輕夫妻已經(jīng)看了好幾場(chǎng)，有個(gè)高中生搶到了最后一張票，當(dāng)然還有我這個(gè)好奇的老阿姨。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瑪納斯”嗎？一千個(gè)人眼中有一千個(gè)“瑪納斯”——信仰者眼中的它是柯?tīng)柨俗巫迩昵暗南茸?，吟游?shī)人將它唱成韻律獨(dú)特的歌謠，學(xué)者說(shuō)它是恢宏磅礴的英雄史詩(shī)，藝術(shù)家則把它視為民間文學(xué)的瑰寶……

　　換上古裝，拿到劇本，燒腦推兇，在風(fēng)景名勝、古風(fēng)小鎮(zhèn)中體驗(yàn)另一種人生。近來(lái)，北京、成都、武漢、洛陽(yáng)等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實(shí)際場(chǎng)景結(jié)合的沉浸式劇本殺項(xiàng)目。 　　有業(yè)內(nèi)人士表示，將劇本殺融入文旅產(chǎn)品中，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客沉浸其中，了解當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，加深對(duì)當(dāng)?shù)孛谰啊⒚朗车鹊挠∠?，讓游客出游體驗(yàn)更加豐富。

真實(shí)的漢末魏晉六朝，一面是為人熟知的魏晉風(fēng)流、南朝金粉，另一面則是“中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代” 。頻繁的政權(quán)更迭，尖銳的社會(huì)矛盾，漢族與外族、士族與寒門(mén)、官僚與皇權(quán)的紛繁糾葛，構(gòu)成魏晉南北朝時(shí)期一段紛擾混雜的畫(huà)卷。而也正因苦難的環(huán)境，催生了當(dāng)時(shí)士人們以追求不朽為動(dòng)機(jī)的主動(dòng)精神，以各種方式重新塑造自我來(lái)獲得自我確認(rèn)，在玄思、談邊、吟詩(shī)、作文、揮弦、書(shū)法等活動(dòng)中展示自我才能與風(fēng)采。

最近在B站上有個(gè)人火了：“他梳著大背頭，留起小胡子，有一雙深邃的眼睛?！闭б豢矗@不是教科書(shū)上的魯迅先生嗎？于是眾多網(wǎng)友紛紛點(diǎn)開(kāi)視頻，想要傾聽(tīng)一下魯迅“真身”的教誨?？墒牵巳穗m與魯迅有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，言談舉止卻好像在刻意擺脫一樣。這個(gè)人，就是魯迅的孫子——周令飛。

人的一生，是一個(gè)不停地得到和失去的過(guò)程。 一路走來(lái)，我們交過(guò)許多朋友，有些朋友被我們奉為知己，以為可以一生一世走下去，卻在不經(jīng)意間失去了聯(lián)絡(luò)，變成朋友圈中一個(gè)陌生的存在。 我們交到新的朋友，以為可以與他交心，得到精神上的依賴，可這往往只是一頭熱，我們相識(shí)卻無(wú)法交心。 一路走著走著，我們似乎就成了一個(gè)沒(méi)有朋友的人，環(huán)顧四周，竟然找不出一個(gè)能與自己說(shuō)知心話的朋友。

人這一生，大多數(shù)人過(guò)得不幸福，其實(shí)都是因?yàn)樵诤妥约狠^勁。 一個(gè)人若是不能對(duì)自己釋?xiě)?，是過(guò)不好生活的。 人生中會(huì)經(jīng)歷很多挫折和苦難，不如意的事情也十有八九，如果事事都耿耿于懷，自然是沒(méi)法好好生活的。 日子本來(lái)就不容易，就更加需要好好善待自己。 所以，余生放過(guò)自己，過(guò)好自己的生活，才是最好的方式。

　　“十四五”規(guī)劃綱要提出“保護(hù)發(fā)展中華老字號(hào)，提升自主品牌影響力和競(jìng)爭(zhēng)力”。今年1月，商務(wù)部等8部門(mén)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)老字號(hào)創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，要求“促進(jìn)老字號(hào)持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展”，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。 　　如今，老字號(hào)早已不再是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的門(mén)臉、百年不變的產(chǎn)品，很多老字號(hào)企業(yè)搭上互聯(lián)網(wǎng)科技的快車(chē)，不斷創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式、產(chǎn)品服務(wù)，努力增強(qiáng)發(fā)展活力。即日起，我們將推出“老字號(hào)新活力”系列報(bào)道，探訪餐廳餐館、美容美妝、服裝鞋帽、食品飲料等領(lǐng)域的老字號(hào)企業(yè)，剖析企業(yè)在創(chuàng)新產(chǎn)品、轉(zhuǎn)變方式等方面的新實(shí)踐、新探索，探討如何更好發(fā)揮老字號(hào)文化和品牌優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)一步釋放消費(fèi)潛力貢獻(xiàn)更大力量。

每一個(gè)孩子，都是站在父母的舌尖上舞蹈。 《禮記》有云：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！? 一個(gè)家庭最好的風(fēng)水，不在錦衣玉食，而在于勁往一處使，心往一處想。 父子之間感情深厚，夫妻之間互相體諒，一家人勠力同心，家自會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

人和人之間的相遇，靠的是緣分，緣來(lái)要珍惜，緣盡就放棄。 或許你會(huì)覺(jué)得這很殘忍，但感情就是如此，并不是你想圓滿就一定能走到終點(diǎn)，很多時(shí)候，你以為能到白頭的那個(gè)人，卻在半路返了航。 不必驚訝，也不必遺憾，這就是愛(ài)情中的常態(tài)，不是所有的感情都能終得圓滿，也不是所有的愛(ài)人都能白頭到老。 感情如果不用心經(jīng)營(yíng)，就會(huì)走到盡頭，從當(dāng)初的熱戀，到最后的厭煩，雖然很殘酷，但這就是事實(shí)，你必須要面對(duì)。 事實(shí)上，兩個(gè)人的緣分不復(fù)存在了，就會(huì)生出很多怨言，甚至?xí)霈F(xiàn)一些冷暴力，不愿意和對(duì)方溝通的情況，這時(shí)，就該說(shuō)再見(jiàn)了。

日前收官的電視劇《天才基本法》以“雙時(shí)空”和“穿越”作為關(guān)鍵詞，似乎能被定義為“穿越”劇。但導(dǎo)演沈嚴(yán)直言，這部劇其實(shí)是用平行世界的外殼來(lái)反穿越，主旨在于珍惜當(dāng)下。

一個(gè)人命好還是命苦，其實(shí)并不是上天注定的，而是靠自己奮斗、打拼和經(jīng)營(yíng)的。很多時(shí)候，你有著多大的能力，就能過(guò)上多好的生活，你有著什么樣的心境，就會(huì)有多強(qiáng)的幸福感。 只是很多人不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，他們總覺(jué)得有些人命好，一出生就贏了?？赡憧吹降闹皇莿e人讓你看到的，即便是含著金湯匙、出身豪門(mén)的人，也有著不為人知的煩惱和壓力，只是和我們不知道而已。 與其眼紅別人，不如擺正心態(tài)，當(dāng)你專注于自身的時(shí)候，你走的才是上坡路。 一個(gè)人是不是有福之人，看他平常的生活態(tài)度就知道了。如果一個(gè)女人經(jīng)常把以下三句話掛在嘴邊，那么多半說(shuō)明，她是無(wú)福的。 哪怕她本身?xiàng)l件不錯(cuò)，這些話說(shuō)多了，福氣也會(huì)悄然溜走。

　　2022年6月19日，北京市第一條古樹(shù)主題文化胡同——東四三條古樹(shù)主題文化胡同正式建成，胡同東西口兩塊古香古色的展板將古樹(shù)文化與胡同文化融合，路牌導(dǎo)視與文化景觀結(jié)合，使古樹(shù)歷史文化知識(shí)以景觀形式融入居民日常生活，讓人們了解古樹(shù)文化、倡導(dǎo)古樹(shù)文化，培育人類(lèi)敬畏歷史自然的精神理念以及人與自然和諧相處的生態(tài)理念。

諸葛亮，助劉備得三分天下，是杰出的政治家和軍事家。這些成就中蘊(yùn)含著他的知人、用人的智慧，并給后人總結(jié)出（出自傳為諸葛亮所作的《心書(shū)》）“知人七道”，也是衡量一個(gè)真正人才的標(biāo)準(zhǔn)： 知人之道，有七焉。一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以詞辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

　　正在上映的兒童動(dòng)畫(huà)電影《瘋了！桂寶之三星奪寶》聚焦三星堆文明，呈現(xiàn)中國(guó)豐富璀璨的文化，得到不少觀眾的喜愛(ài)。 　　這兩年，在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》、文化綜藝《國(guó)家寶藏》等優(yōu)秀文博類(lèi)作品以及考古大眾化熱潮的帶動(dòng)下，文博考古類(lèi)綜藝、紀(jì)錄片、影視作品立項(xiàng)日益增多，呈現(xiàn)出“考古熱”“文博熱”帶動(dòng)“影視熱”的現(xiàn)狀。