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涼州瑞像是佛教造像在中土發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，河西走廊則是這一造像最核心的發(fā)生地，莫高窟初唐年間營(yíng)建的第203窟，以涼州瑞像作為核心題材，赫然以主尊的形式出現(xiàn)在新創(chuàng)建的一個(gè)洞窟中，考慮到當(dāng)時(shí)以涼州安氏為核心的粟特胡人集團(tuán)勢(shì)力在河西的重要性和影響力，他們選擇有深厚稽胡色彩的涼州瑞像“劉師佛”“胡師佛”為洞窟新題材，并且第203窟的選址屬于當(dāng)時(shí)空白的崖面高處，顯然有附會(huì)文獻(xiàn)所記劉薩訶涼州番禾瑞像從崖面“挺出”的意味，也是強(qiáng)調(diào)該造像預(yù)言盛世的基本思想，因此可以認(rèn)為是一種“預(yù)言盛世的圖像”在敦煌的表現(xiàn)。而其作為“瑞像”出現(xiàn)在唐初的莫高窟，對(duì)敦煌的洞窟營(yíng)建而言，顯示新時(shí)代背景下佛教界對(duì)政治、社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注，同樣有其深遠(yuǎn)的歷史意義，更是其后劉薩訶瑞像在河西地區(qū)影響擴(kuò)大化的開端。