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包含設(shè)施現(xiàn)代救護(hù)車的內(nèi)部比較寬敞，使救護(hù)人員有足夠的空間去往醫(yī)院的途中對患者進(jìn)行救護(hù)處理?，F(xiàn)代救護(hù)車內(nèi)還攜帶了大量的繃帶和外敷用品，可以幫助止血、清洗傷口、預(yù)防...
救護(hù)車司機(jī)受過專業(yè)培訓(xùn)，可以在繁忙的路段、夜里和壞天氣里快速安全地駕駛。培訓(xùn)也包括救護(hù)車打滑控制和野外駕駛。速度固然重要，不過當(dāng)車上運(yùn)載著一名重病或重傷的患者，...
在過去的40年里，救護(hù)車發(fā)生了巨大的變化。直到20世紀(jì)60年代后期，救護(hù)車的主要任務(wù)還僅僅是將人們從事故現(xiàn)場盡快運(yùn)送到醫(yī)院。車內(nèi)空間十分狹窄，只有一些非?；镜?..
關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數(shù)為準(zhǔn)。但是南方部分地區(qū)是取偶數(shù)的，也就是常說的八件套。從傳統(tǒng)上來講，壽衣是根據(jù)親人的年齡、屬相來確...
清明節(jié)前后，有不少人被同樣的問題所困擾。大部分不熟悉各地殯葬條例的人都認(rèn)為，買墓地就跟買房子一樣，土地使用權(quán)可以保留70年。但事實(shí)上，不少地方殯葬條例或者公募管...
主要分類公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷史上的文明各種公墓(8張) 和進(jìn)步。其大致分如下類型：1.古代...
在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈牛穗m死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕...
人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時(shí)，老人的親屬要先來個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并...
殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我...
殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬...
墓地，尤其是白叟墓地，許多子孫子孫到現(xiàn)在現(xiàn)已記不清楚在哪里了，更甭說再加上搬家等其他要素了。不知祖先墳?zāi)乖谀睦?，找墓地找不到，這可怎么辦呢？所以，人們初步想辦法...
近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也...
對于殯葬親人的墳?zāi)梗粌纱梢杂浨?，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁...
土葬舊時(shí)盛行土葬，葬禮煩瑣。人死，須向親族報(bào)喪，并為死者揩身南陽骨灰盒、整容、更衣。次日，請僧道立牌位、誦經(jīng)、送西方、燒床柴，后輩穿孝衫，陪夜守靈。第三日僧道持...
由于疫情的持續(xù)爆發(fā)，為保障我公司所有人員安全啟動(dòng)一級疫情防控預(yù)案。安然殯葬集團(tuán)一級疫情防控預(yù)案包括但不限于以下措施：對各機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的要求：（1）各機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人盡量...
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