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是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和

火葬傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。始于歐洲新石器時代。許多文化均有水與不死相關(guān)聯(lián)之神話，因此人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙?？耍⊿uffolk）郡距河1公里（

葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。下面說的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法，也不是十分明

葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。下面說的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法，也不是十分明

火葬傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。始于歐洲新石器時代。許多文化均有水與不死相關(guān)聯(lián)之神話，因此人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克（Suffolk）郡距河1公里（

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(

一、確定逝者死亡確定死者的死因是正常死亡還是疾病/意外死亡。死亡分為正常死亡和非正常死亡。因健康原因自然死亡是指正常死亡；由于事故或緊急情況或工業(yè)事故造成的死亡稱為非正常死亡。發(fā)現(xiàn)中國人在國外死亡時，

安儀是國內(nèi)專業(yè)的殯葬服務(wù)公司，早在上世紀(jì)90年代末便開始涉及國外遺體回國、境外國際遺體運送入境服務(wù)，有30年的服務(wù)經(jīng)驗，成功服務(wù)近2000位客戶?？旖轃o論親人在世界各主要國家和地區(qū)離世，安儀均可辦理境

可以安儀公司的流程每個國家對遺體外運的法律法規(guī)不同有所變化。1前往中華人民共和國駐當(dāng)?shù)厥桂^認(rèn)證2對遺體防腐處理、暫時保存3檢疫封棺柩處理（當(dāng)?shù)爻鋈刖硻z驗檢疫機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真核查并簽發(fā)《尸體／棺柩／骸骨／骨

安儀公司的流程每個國家對遺體外運的法律法規(guī)不同有所變化。1前往中華人民共和國駐當(dāng)?shù)厥桂^認(rèn)證2對遺體防腐處理、暫時保存3檢疫封棺柩處理（當(dāng)?shù)爻鋈刖硻z驗檢疫機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真核查并簽發(fā)《尸體／棺柩／骸骨／骨灰入

尸體出入境和尸體處理的管理規(guī)定中華人民共和國衛(wèi)生部中華人民共和國科技部中華人民共和國公安部中華人民共和國民政部令中華人民共和國司法部中華人民共和國商務(wù)部中華人民共和國海關(guān)總署國家工商行政管理總局國家質(zhì)

　外地戶籍人員在本地死亡（未患有甲類傳染病、非因炭疽死亡和國家規(guī)定的其他傳染病死亡，以及遺體腐變的），如有特殊原因需辦理遺體運回原戶籍地的，須知如下：　　一、喪事承辦人（逝者直系親屬，即配偶、父母、子

一、遺體外運申請程序（一）申請人須提交如下申請材料1.死者親屬申請書。內(nèi)容包括：死者遺體外運的特殊原因、運輸方式、主要直系親屬簽名等。2.醫(yī)療機(jī)構(gòu)或公安部門出具的死亡證明，死者身份證明，驗證后留復(fù)印件

根據(jù)殯葬管理條例規(guī)定，逝者必須就近就地火化。如遇特殊情況，逝者家屬或所在單位需將遺體運回常住地火化的，應(yīng)攜死者常住地縣級以上民政部門出具的同意接收證明、居民死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷）書、死者及經(jīng)辦人身份證件

老年病適宜到醫(yī)院老年病科就診，什么是老年科？老年科是專為老人設(shè)立的醫(yī)療科室，兼顧多種疾病，需要綜合。我國老年人的年齡界限是大于60歲。老年科大多診治老年人罹患的內(nèi)科疾病，像肺炎、慢性阻塞性肺病、肺癌、

防治老年病的措施是多方面的，主要是開展適合老年人的體育鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)，注意合理膳食，首先，在飲食方面，應(yīng)盡可能平均分配的攝食量，做到少食多餐，不漏餐。每日至少三餐，若一日四餐、五餐更佳。每頓飯只吃八、九

藥粥具有湯劑、流質(zhì)、半流質(zhì)的特點，不僅香甜可口，便于吸收，而且可養(yǎng)胃氣，慢性病。它與丸散膏丹比較起來，既可長期服用，無副作用，又可根據(jù)需要，隨意加減。但是，食藥粥一定要根據(jù)身體情況、生活習(xí)慣和病情癥候

老年人易患的疾病叫做“老年病”，通常包括以下三方面：1、老年人特有的疾?。哼@類疾病只有老年人才得，并帶有老年人的特征。在老年人變老過程中，機(jī)能衰退和障礙發(fā)生，如老年性癡呆，老年性精神病，老年性耳聾，腦

什么是老年病？老年病是指發(fā)生在老年期的疾病。一般從前老期就可能會開始出現(xiàn)老年病。老年病總的來說是不能預(yù)防，但是可以減緩或者是減少它的損害。首先是積極的生活態(tài)度，其次要有相對規(guī)律的生活方式以及相對節(jié)制的

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、

追悼，是對死者的追念哀悼，曹丕《贈謚鄧哀侯詔》“追悼之懷，滄然泣傷”開追悼會就是寄托哀思。當(dāng)今開追悼會的開法是：在開追悼會之前，首先根據(jù)條件的許可，布置靈堂，正中懸掛死者的遺像，已火化的就將骨灰盒放靈

民間在喪期祭奠活動中，雖然儀式很多，但到了現(xiàn)在喪期已是簡單了許多，主要有設(shè)靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。  ①設(shè)靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自

 壽衣穿戴也有講究。穿衣前，要給逝者凈身，讓其干干凈凈走；穿衣時，一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣時，要讓逝者有一個合理體位，便于操作。 &nb

壽衣的選擇很重要。這不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。挑選壽衣主要考慮以下幾方面因素：  一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔細(xì)，包括過世后自己穿的壽

　1.壽衣要“單”，不要“雙”　　死亡本來就是一件讓人感到惋惜的事情，在準(zhǔn)備壽衣的時候一定不要是雙數(shù)，因為在我國來說，只有好事才成“雙”，所以雙在白事上會顯得非常不吉利，同時還有一句話叫做：福不雙至，

即將到來的清明節(jié)，是我國傳統(tǒng)的拜祭祖先的節(jié)日，也是傳統(tǒng)的上墳節(jié)日，到了這一天很多人都會去拜祭一下自己的祖先，給家族中那些已經(jīng)逝世的老人燒點紙錢。其實上墳的日子不僅僅只有清明節(jié)，一般來說在忌日、鬼節(jié)、大

壽衣相信很多人都看見過，并且穿壽衣這個傳統(tǒng)是有著非常久的歷史的，但是我們對其了解的卻比較少，首先壽衣是在生前就已經(jīng)準(zhǔn)備好了的。壽衣所代表的意義就是長壽，同時也有著非常多的種類，比如中山裝、旗袍、長衫等

墓地的選擇一、墓地的正前方一定要有遠(yuǎn)山的庇護(hù)，左右也需要山峰的守護(hù)，給人的感覺就像是太師椅樣，后山要高一點，左手和右手的山向應(yīng)該低。二、墓地的中間需要清澈的水流，中間名堂要寬大，有容納之氣。以上所講的

殯葬文化起源與發(fā)展人們關(guān)于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成

也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是迷信的東西。其實不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括墓地風(fēng)水，它也是一門科學(xué)，帶有一個顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一定人的吉兇禍福

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。農(nóng)歷正月十五日稱上元節(jié)，乃慶元宵

很多人都覺得陵園價格太貴了，那肯定是有原因的，那陵園價格這么貴的原因有哪些呢？大家都知道我們國家，人口老齡化的比較嚴(yán)重，老人比較的多，所以的話對墓地的需求也是比較大的。這個是供求，當(dāng)某段時間內(nèi)，去世的

豪華墓地雖然是一種墓地，但它跟普通墓地是有天差地別的，古人云，生前沒有多大事跡，死的時候一定要辦的轟轟烈烈的，這就是中國傳統(tǒng)的思想觀念，雖然是逝者，但還是要弄的風(fēng)風(fēng)光光的，一個人的思想觀念會影響到一個

影響墓地價位的因素有很多，墓地的地理位置和環(huán)境很重要。這個是對于不同的陵園價格不同來說的，是結(jié)合交通是否便利的情況來說的，一般交通方便離城市近的價格貴一些，交通不方便在郊外的自然也就便宜一些。陵園環(huán)境

價高干預(yù)在規(guī)范各類公墓價格方面，《意見》要求各地加強(qiáng)對經(jīng)營性公墓定價行為指導(dǎo)規(guī)范：對價格明顯偏高的，必要時要依法進(jìn)行干預(yù)和管理。對公益性公墓收費標(biāo)準(zhǔn)采取嚴(yán)格的政府定價管理，實行低收費政策，滿足群眾基本

對于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)

政情分析中國的殯葬業(yè)在的保護(hù)下發(fā)展了幾十年，至今尚未形成優(yōu)勢，沒有大的集團(tuán)，也無足夠的經(jīng)營者群體和專業(yè)隊伍，在市場大潮面前顯得束手束腳。在此背景之下，修訂《殯葬管理條例》被國務(wù)院納入了立法計劃，體制性

要看你是什么的車了，要是私人的話，小城市一般是沒人管的，大城市的話，那就不行的，叫人家的殯葬執(zhí)法隊看見可，那可就麻煩了，要是私人的，人家車輛管理部門是不給你批的，另外，還要專門的殯葬專用車啊，像我公司

使用靈車進(jìn)行遺體運送時，通常需要遺體袋、棺材和棺材罩。遺體袋：是為了更快、方便、快捷的移走尸體和對逝者的尊重，殯儀館、醫(yī)院、消防、公安等單位必不可少的裝運工具，具有攜帶方便，承重強(qiáng)度高、密封性好、防滲

身死而魂不滅，這是中國人幾千年傳下來的信仰，因為我們相信人死之后，靈魂可以轉(zhuǎn)世投胎，還會來世。而在轉(zhuǎn)世之前，靈魂是可以作為特殊存在的一種形式，在人民的意思中靈魂也是擁有力量，可以對人進(jìn)行保護(hù)也可以降禍

1、墓地選擇：他人介紹、網(wǎng)上查詢等。2、預(yù)約參觀：通過電詢、親自到訪查詢、網(wǎng)上咨詢等多種方式了解墓園的基本情況。3、選擇墓穴：選擇墓穴時須謹(jǐn)慎、選擇墓型一經(jīng)確定，一般不予退換。根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況選擇不同

葬禮是四大禮儀之中的最后一項，葬禮既是對逝者的尊敬和緬懷，也能讓生者通過舉辦葬禮去悼念已經(jīng)去世的人，葬禮是一個有紀(jì)念意義的事情，同時也是一個非常嚴(yán)肅，有著很多忌諱的事情，那么葬禮的主要流程有哪些呢？下

壽衣的選擇很重要。這不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。挑選壽衣主要考慮以下幾方面因素：一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔細(xì)，包括過世后自己穿的壽衣，那么家人應(yīng)盡力滿足這