“有華人的地方就有醒獅”。

20多年前，香港電影黃飛鴻系列的《獅王爭霸》可能是更多人無法抹去的記憶，黃飛鴻的形象也自此和廣東醒獅緊緊勾連在一起。源遠流長的醒獅文化隨著廣府人的足跡，遍布東南亞國家，乃至歐美各國。

獅子如何演變成代表廣東人的醒獅？舞獅南北分宗，究竟有何不同？澎湃問吧邀請民俗學研究者彭偉文，一起聊聊醒獅文化的獨特之處。

舞獅，從魏晉開始@午夜南瓜會變馬車：早的舞獅什么樣，功能性大于表演性嗎？舞獅為什么會用作店慶和重大節(jié)日的慶?；顒又?？

彭偉文：有記載的舞獅早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期。成書于公元6世紀中期的《洛陽伽藍記》記載了法會行列中的舞獅，可見初是隨佛教進入中國，作為佛教儀式的一部分存在。書中沒有記載具體的舞法，存在功能性大于表演性的可能。

后期到了唐代，史料記載的“太平樂”（亦稱“五方師子舞”）等在宮廷表演的舞獅，則徹底演變成作為欣賞對象的藝術表演。其后，舞獅逐漸被普通民眾接受，終成為我國代表性的瑞獸舞之一。由于在我國已經存在一千多年，是分布廣泛的瑞獸舞，因此自然會成為當今喜慶場合的選擇。

醒獅采青@西瓜可樂味：請問南北舞獅的不同是什么？哪些地區(qū)還保留有這種文化？彭偉文：現(xiàn)在通常說的南獅和北獅，南獅以廣東醒獅為代表，以神似為主要特征，除獅頭外造型比較樸素，且以南派武術的套路演練為基礎。如今一些帶有毛、流蘇等裝飾的褲子和鞋子，多也只有二十余年歷史，過去都是日常穿著、方便行動的褲子和鞋子即可。

北獅以河北雙獅和北京太獅為代表，更重形似，雜技色彩比較濃厚，幾乎全身綴毛。但“南獅”與“北獅”都只是非?；\統(tǒng)的說法，不能代表的我國所有舞獅的情況。

電影《雄獅少年》劇照@紙袋玫瑰：為什么廣東稱舞獅為醒獅？大概需要多少人能夠完成一場表演？現(xiàn)在還有多少人在從事？彭偉文：根據(jù)佛山地方文化研究者區(qū)瑞芝的說法，是因為舞獅原來叫“瑞獅”，粵語發(fā)音和“睡獅”一樣，所以就改成“醒獅”了。

醒獅表演至少需要一頭獅子兩個人，加上鼓1人、鑼1人、鈸2人（一對），但單獅出動的情況極少，通常會是雙獅，鼓兩面、鑼一面、鈸兩對，再加上其他輔助人員，一場完整的醒獅表演至少需要十余人。

如果需要用到樁陣，那么就還要增加人手，加上雜務至少需要近20人。根據(jù)兩年前的一項調查，據(jù)稱廣州有上萬人從事醒獅行業(yè)，但實際上能以此為專職賺到錢者鳳毛麟角。

醒獅文化沒落了嗎

@柒星：舞獅文化是怎樣傳到海外的？

彭偉文：主要是廣東醒獅隨粵籍移民向外傳播。這些海外粵籍移民，有些在移民前就習武練獅，文化上具有連續(xù)性。即使是這樣，舞獅真正在海外落地生根，并對國內的醒獅文化產生影響，主要也是在東南亞華人社區(qū)內。

@柒星：目前醒獅是否已在國內逐漸銷聲匿跡？舞獅訓練太難是導致年輕人不愿入行的原因嗎？

彭偉文：其實全國的舞獅種類非常多，傳承群體的性質也不一樣。隨著人口流動，青壯年外出讀書、工作等原因，有些地方失去了舞獅傳承的社會基礎。

其次，生活方式、娛樂方式和節(jié)慶儀式的變化，也導致舞獅在一些地方的存在感大不如前。作為業(yè)余活動的舞獅，需要面對游戲等競爭對手，已不太容易吸引年輕人。如果說是職業(yè)舞獅的話，實際上現(xiàn)在并沒有真正形成可以養(yǎng)活一個行業(yè)的舞獅市場，從業(yè)者容量不大。

再次，也存在部分地區(qū)仍有舞獅卻未被大眾感知的現(xiàn)象。據(jù)我所知，目前醒獅活動整體情況并不差。隨著近年廣東人對本地文化越來越重視，醒獅受到的大眾關注度不降反升，暫時不用擔心消亡的問題。但“長此以往”是否可能失傳，誰也無法保證。不僅舞獅，很多民俗現(xiàn)象如今都是如此。希望更多人注意自己家鄉(xiāng)的文化，主動去認識和感受它們。