我國的古籍圖書總體上是以雕版印刷形式為主，多種形式（活字、石印、影?。┎⒋娴木置妗Ｋ^雕版印刷就是把文字刻在木板上，然后用來印書的印刷工藝。先在木板上刻出陽文反字，再在板上涂墨，蒙上紙張刷印出書頁。古人稱用這種方法印出的書叫刻本或者刊本，現(xiàn)代人把它稱為木刻本。木刻本又根據(jù)不同情況分成原刻本、翻刻本，寫刻本、套色刻本幾種不同的版本系列。周海鷹先生在接受采訪時告訴記者。
原刻本，亦稱祖本也就是現(xiàn)代人所說的版，是一部書的原貌和“靈魂”。作者、出版者往往十分重視原刻本，所以大都是精工細刻，同時對紙墨也很講究，印出的書版面整潔、字跡清朗。一般來說，原刻本印刷的數(shù)量不大，所以古籍中的原刻本一直是藏家的。
判斷一部古籍是否是原刻本，通常要從資料記載、出版者署名、書中的序言、跋語中的敘述去綜合判斷，有多個序言的古籍，要重視后的序言是否被抽毀。此外，由于古籍雕版一經(jīng)刻竣，便不會變動，所以還可用原刻本雕版的尺寸、字數(shù)去比對。周海鷹說，清康熙年間編纂出版的《康熙字典》，其中的武英殿內(nèi)府原刻本是清初的善本，但《康熙字典》在清中期、清末，直至民國，翻刻、翻印已不知其許，原刻本與后印本價值差距甚遠。從博物館所藏康熙內(nèi)府宮裝本得知，原刻雕版板框19．5×14厘米，8行12字，小字按雙行計。根據(jù)這個尺寸與實物一比對，是否原刻本便一目了然了。
翻刻本，也稱重刻本或復(fù)刻本目前存世的古籍中絕大多數(shù)都屬此類。翻刻本與原刻本相比，雖然基本相同，但往往因為政治、人為或技術(shù)的原因而有所變化，有時還產(chǎn)生一些差錯。而且翻刻次數(shù)越多，錯訛的地方也就越多。因此收藏價值相對于原刻本有一段距離。
翻刻本一般從牌記、序言中可以看出，但不排除少數(shù)不良書商為獲得暴利，有挖補書牌、抽毀后序、后印改前印的做法。這就需要藏家從書品、紙張、不同時代的刻本特征去綜合判斷。周海鷹說，盡管如此，但有幾種翻刻本倒是值得藏家關(guān)注。其一，原刻本已佚失不存，或只有孤本殘卷存世或流失。那翻刻本也就成了存世的惟一，其珍貴程度不亞于原刻本。其二翻刻者是歷史上的刻書機構(gòu)。如歷代的官書局，聲名顯赫的通志堂、汲古閣等等，這些機構(gòu)往往集中了一批的工匠，刻工精湛，?？弊屑?，紙墨上乘，其刊本以其印刷工藝上精美而提升了自身的藝術(shù)價值。三是影刻本。由于古籍中的宋元善本，書寫多出名手，并非匠人所為，故字均肥細有則，佳者有歐柳筆法，墨色清潤，印刷皓朗。影刻就是先在原刻本上進行影摹，然后再上版雕刻，如此印出的書與宋元版原刻本不僅內(nèi)容相同，細節(jié)也相符，連版心中刻工的名字，所作的記號均原樣保留。此種影摹宋刻的稱“復(fù)宋本”，影摹元刻的叫“復(fù)元本”。古時影刻宋元版古籍多也精的是明末毛子晉的“汲古閣”。這些影刻本的價值要大大高于一般的翻刻后印本。
寫刻本，是指由擅長書法的人書寫上版，有時也有作者自己書寫上版的這類刻本數(shù)量很少，屬木刻本中的精刻精印本，也是古籍收藏中的上乘佳品。由于此類刻本多出于名書家之手，常常一頁書就是一幅精美的書法作品，甚為難得。比較的有宋代蘇軾寫刻的《陶詩》，明代夫容館本《楚辭章句》，清代鄭板橋自書的《板橋集》。另外，清代揚州詩局也出版了不少這類寫刻本。
套色刻本，又稱套印本這類刻本是在同一書頁上，分次印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術(shù)早出現(xiàn)在元代，至明萬歷年間發(fā)展成熟。當(dāng)時刊刻了不少朱墨套印、三色、五色的套印本。這些套印本的價值，往往高于同時期墨本價值的數(shù)倍，歷來是收藏界追逐的熱點。其經(jīng)典作品有《程氏墨苑》、《春秋左傳》、《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》等。
活字本，即用活字排印出來的書早使用活字印書的是北宋慶歷年間的平民畢升。當(dāng)時他用的是泥活字。此后陸續(xù)出現(xiàn)多種材質(zhì)的活字本古籍。元代首先用木活字印出《大德旌德縣志》；明弘治嘉靖中，無錫華燧、安國先后創(chuàng)立銅活字，清代又出現(xiàn)了磁活字版的《周易說略》，咸豐七年上海出現(xiàn)早的鉛活字本《六合叢談》，開近現(xiàn)代鉛字印刷之先河?；钭直驹诠偶兴挤蓊~極小，有記載說，流傳至今的古籍總共有數(shù)萬種，但其中有書目可稽考的活字本僅220種，明以前的活字本基本無實物存世。
目前藏家所想收藏的基本圍繞著清武英殿木活字“聚珍版”和清銅活字版《古今圖書集成》。
石印本是由一種特殊的藥墨把文字寫在紙上，待其微干將它移到石面上，再施油墨印書。這種方法在清末由歐洲傳入，由于它省去了繁瑣的雕版工藝，所以很快得到了廣泛推廣和運用，并逐步替代了雕版印刷術(shù)。
石印本存世量極多，早先收藏古籍的人對其不屑一顧，但隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)用此法影印的前代古籍佚失后，這類石印本也成了珍品。因此，收藏石印本，要關(guān)注那些用宋元善本、明清版畫為底本的影印本，一般的石印寫本無大的收藏投資價值。
周海鷹說，在古籍收藏時，我們只要認清古籍的版本情況，把握住“善本時間早于乾?。煌粫r期的古籍中刻本優(yōu)于印本；初刻優(yōu)于翻刻；套色優(yōu)于單色；圖畫優(yōu)于文字”的原則，就一定能提高鑒賞能力，淘到更多有價值的古籍。