時(shí)尚就是輪回，人們的審美情趣不斷趨向于向兩極的交替延伸：求新與懷舊。早在幾年前，懷舊、復(fù)古風(fēng)就已初露端倪。而現(xiàn)在，這種風(fēng)尚越來越熱烈地顯現(xiàn)于生活的各個章節(jié)，表現(xiàn)在家具方面，就是人們對紅木古典家具的鐘愛。
我國明清時(shí)期的紅木家具在家具史上具有意義，因此人們談?wù)摴诺浼揖咭话阋运鼮榉独?。明式家具?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可用四個字來概括，即：簡、厚、精、雅。它造型優(yōu)美穩(wěn)重，色調(diào)深沉，質(zhì)感堅(jiān)實(shí)。之所以形成這種風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景有關(guān)。
明式家具的設(shè)計(jì)者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設(shè)計(jì)出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在設(shè)計(jì)層面上，文人的參與度比其他的家具設(shè)計(jì)要高，在家具設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會將自己的奇思妙想融合家具設(shè)計(jì)之中。
除了這些表面特征之外，中國古典家具的靈魂應(yīng)該是“榫卯結(jié)構(gòu)”。明式家具不用金屬釘，也不用膠，各個構(gòu)件之間是靠榫子（南方叫“榫頭”）和卯眼有機(jī)地連結(jié)在一起的，它們相輔相成，完美契合。據(jù)史載，這種接合方法早在公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)使用了。以榫卯結(jié)構(gòu)為根本支撐，加上款式、紋樣、上漆等古典工藝，這些構(gòu)成了中國古典家具的基本元素符號。
人們?yōu)槭裁磿絹碓界娗橛诩t木家具？
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活充滿浮躁與緊張，人們下班回到家中，心中渴望的是自然、恬靜的氛圍，于是懷舊成為一種新的時(shí)尚。將古典家具置于現(xiàn)代空間，可以營造出一份休閑自然，同時(shí)引發(fā)思古之幽情。某種意義上講，古典家具已經(jīng)不單單是一件實(shí)用物件，而是被賦予一種審美理念，進(jìn)入鑒賞領(lǐng)域，成為了藝術(shù)品類。
另外，對于很多人來說，古典家具還具有升值期望。有的家具像時(shí)裝，流行過后便無人問津，有的家具則具有流行的延續(xù)性。不管潮流如何變，它總的來說不因年久而遭人棄置，不因陳舊而貶低價(jià)值，甚至是愈年久愈有收藏價(jià)值。
可以說，今天的精品紅木家具就是未來的古董，購買家具就是一種期待增值的投資，因此古典紅木家具具有超越時(shí)代的收藏價(jià)值。還有一點(diǎn)就是，隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，人民生活了，有能力購買價(jià)格高于一般家具的古典紅木家具，于是形成了一個消費(fèi)群體，而這個消費(fèi)群體對古典紅木家具的文化也有認(rèn)同感。從這個意義上說，古典紅木家具的審美功能在逐漸提升
古往今來，某個時(shí)期的某種景象，之所以成為一種流行風(fēng)尚，本質(zhì)上都離不開文化的根基。
紅木家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，紅木家具與人體力學(xué)、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，都融合在了一起。舉個例子，家具的裝飾題材，往往生動形象地反映人們的審美情趣、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。明式家具在選材上，多用天然的優(yōu)質(zhì)木材，它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，有一種濃郁的書卷氣。這當(dāng)中，紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以比較能迎合一些講排場、崇尚豪華、追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛；而在紋飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)之中，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的祥瑞觀念。
另外，很多在造型上也有講究，“竹節(jié)式官帽椅”，四方、板板正正，也許坐起來不是很舒服，但它表現(xiàn)出“坐要端，行要正”的禮儀風(fēng)范，同時(shí)寓意著升官發(fā)財(cái)、節(jié)節(jié)高升?？傊袊诺浼揖呤侵袊鴤鹘y(tǒng)家具的一部分，也是中國傳統(tǒng)家具文化的載體。在古舊家具上積淀著中國古老的造型藝術(shù)、裝飾工藝、地方風(fēng)格以及民俗文化的歷史軌跡，可以說是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
從對古典家具的鑒賞與品味中，我們可以觸摸到歷史的脈動，感受遙遠(yuǎn)年代的動向和沉思，這使人們從心底里產(chǎn)生一種對古典家具的親近。
家具的使用初主要是祭祀神靈和祖先，后來逐漸普及到日常使用，但只是局限在有權(quán)勢的貴族階層，也就是說它始終是與嚴(yán)格的傳統(tǒng)禮制風(fēng)俗和尊卑等級觀念緊密結(jié)合的，而家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，也有著嚴(yán)格的等級、名分界限。
從古典家具，我們可以了解古代人們?nèi)粘Ｉ罴凹揖呤褂们闆r，通過古代家具的種類、造型、紋飾的變化，又可以深刻認(rèn)識家具的發(fā)展過程、使用習(xí)俗和社會風(fēng)尚，如當(dāng)時(shí)的思想觀念、倫理道德觀念、等級觀念、審美觀念以及各種風(fēng)俗習(xí)慣等?？傊?，中國古典家具史綿延幾千年，儼然是一部“家具斷代史”了。
紅木家具的歷久彌新，表達(dá)著人們對中國傳統(tǒng)家居文化的懷舊。被現(xiàn)代家具包圍的現(xiàn)代人，重新審視著雖遠(yuǎn)猶近的古代文明和傳統(tǒng)文化，重新搜尋著被歷史歲月模糊的記憶與冥思。于是，紅木古典家具不可避免地與傳統(tǒng)文化形神難離、相聚融會。紅木質(zhì)雖堅(jiān)、體雖沉，卻不及歷史與傳統(tǒng)賦予它的凝重與深沉。