根據(jù)流傳情況和珍貴程度,古籍又可分為足本、節(jié)本、殘本、通行本、稀見本、孤本、珍本、善本等等。
足本,內(nèi)容完整無(wú)缺的圖書。
節(jié)本,因原書篇幅過巨,刻印時(shí)只節(jié)取其中一部分,或是因?yàn)槠渌蛴枰詣h節(jié),稱為節(jié)本或刪節(jié)本。
殘本,指內(nèi)容殘缺的圖書。古籍在流傳過程中,由于各種原因造成殘缺,有的僅是缺卷、缺冊(cè),經(jīng)過抄配,仍能補(bǔ)全;有的殘缺過甚,只能作為他書的配本。一般說(shuō)來(lái),殘本較足本的價(jià)值要降低很多。
通行本,指刻印較多、流傳較廣、年代較晚的古籍版本。
稀見本,刻印較少,流傳不多的古籍。如明刻方志,歷代族譜、家譜,均不多見。
孤本,世所僅見的古代圖書,往往不見于諸家著錄,如明《永樂大典》。國(guó)內(nèi)僅存一部的書則可稱為“海內(nèi)孤本”,如宋刻30卷本《五臣注文選》。
珍本,寫刻年代較早,流傳很少,研究?jī)r(jià)值較高的古籍,通常指宋元刻本,內(nèi)府寫本,有史料價(jià)值的稿本及名人批校本。
善本,早是指校勘嚴(yán)密,刻印精美的古籍,后含義漸廣,包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。由于歷代藏書家中,善本肯定是舊本,那些抄寫、刻印年代較近的只能是普通本,如晚清藏書家丁丙在其《善本書室藏書志》的編例中,規(guī)定收書范圍是:1.舊刻、2.精本、3.舊抄、4.舊校。他按照那個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn),將舊刻規(guī)定為宋元版書,精本為明代精刻。依據(jù)這一劃分,隨著時(shí)間的推移,收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民國(guó)時(shí)期,明刻本漸漸進(jìn)入舊刻行列,20世紀(jì)中期以后,乾隆以前刻本全都變成了善本,甚至無(wú)論殘缺多少,有無(wú)錯(cuò)訛,均以年代劃界。實(shí)際上,真正的善本仍應(yīng)主要著眼于書的內(nèi)容,著眼于古籍的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和歷史文物價(jià)值。1970年代末,《中國(guó)善本書總目》開始編纂,在確定收錄標(biāo)準(zhǔn)和范圍時(shí),規(guī)定了“三性”、“九條”,這應(yīng)該是對(duì)善本概念的一個(gè)完整周詳?shù)谋硎觯?/p>
元代及元代以前刻印或抄寫的圖書。
明代刻印、抄寫的圖書(版本模糊,流傳較多者不在內(nèi))。
清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的印本、抄本。
太平天國(guó)及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所印行的圖書。
辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解或有學(xué)派特點(diǎn),或集眾說(shuō)較有系統(tǒng)的稿本,以及流傳很少的刻本、抄本。
辛亥革命前反映某一時(shí)期,某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本及較少見的刻本、抄本。
辛亥革命前的有名人學(xué)者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的印、抄本。
在印刷上能反映中國(guó)印刷技術(shù)發(fā)展,代表一定時(shí)期印刷水平的各種活字本、套印本,或有較精版畫的刻本。
明代印譜,清代集古印譜,名家篆刻的鈐印本(有特色或有親筆題記的)。