1.文化設(shè)計時代的來臨

在人類為自己設(shè)計的各種產(chǎn)品中，文化精神無處不在。

現(xiàn)代意義的產(chǎn)品設(shè)計興起于20世紀(jì)初，它與社會發(fā)展、科技進(jìn)步及人類對物質(zhì)生活的不斷追求密切相關(guān)。進(jìn)入新世紀(jì)，世界范圍的產(chǎn)品競爭愈演愈烈，設(shè)計已成為企業(yè)重要的生存支柱和利潤保障。目前在一些發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家，從生產(chǎn)領(lǐng)域到生活領(lǐng)域，從高科技產(chǎn)品到勞動密集型產(chǎn)品，沒有哪一個行業(yè)不在運(yùn)用設(shè)計的成果和方法。設(shè)計為提高產(chǎn)品的競爭力和進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)提供了一個堅(jiān)實(shí)的技術(shù)平臺。國外有不少專家學(xué)者預(yù)言，21世紀(jì)將是一個設(shè)計文化的時代。人類新的生存發(fā)展方式的創(chuàng)造，將成為包括產(chǎn)品設(shè)計、視覺設(shè)計、空間設(shè)計、公共設(shè)計等一切設(shè)計活動的宗旨和目的。

可見，產(chǎn)品設(shè)計是品牌生存的關(guān)鍵。如果沒有的產(chǎn)品設(shè)計，任何先進(jìn)技術(shù)、精良裝備與嚴(yán)格的管理都不可能制造出精良的產(chǎn)品。現(xiàn)在，無論是美國、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，還是亞洲“四小龍”等新興發(fā)展地區(qū)，都把產(chǎn)品設(shè)計作為一項(xiàng)長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。許多跨國公司紛紛提出設(shè)計治廠的口號，把產(chǎn)品設(shè)計視為加快企業(yè)發(fā)展步伐、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑。

2.產(chǎn)品的文化設(shè)計

產(chǎn)品的文化設(shè)計包含四大基本要素，即文化功能、文化情調(diào)、文化心理和文化精神。

(1)文化功能。文化功能是產(chǎn)品文化設(shè)計的核心要素和課題。產(chǎn)品文化設(shè)計的主要目的在于賦予產(chǎn)品一定的文化功能。產(chǎn)品的文化功能決定了產(chǎn)品的文化來源和文化形態(tài)。因此，不同的文化功能對產(chǎn)品文化設(shè)計的要求是不一樣的。比如，不管什么產(chǎn)品，其操作力、操作速度、操作頻率等都要符合人體運(yùn)動的力學(xué)條件，各種顯示件要符合人體接受信息量的要求，使人感到作業(yè)、方便、舒適。為了達(dá)到這樣的文化功能，就要對產(chǎn)品進(jìn)行必要的文化設(shè)計，使產(chǎn)品的外部物件尺寸符合人體的尺寸要求，使產(chǎn)品中與人的生理特征相協(xié)調(diào)。成功的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)集實(shí)用功能、審美功能和文化功能于一體。

(2)文化情調(diào)。作為感性直觀的要素，文化情調(diào)是文化設(shè)計的切入點(diǎn)。消費(fèi)者購買產(chǎn)品，往往基于某種情調(diào)的考慮。因而產(chǎn)品在具有物質(zhì)功能的同時，還要有一定的欣賞價值，有一定的文化情調(diào)。情調(diào)就是通過不同的物質(zhì)材料和工藝手段所構(gòu)成的點(diǎn)、線、面、體、空間、色彩等要素，構(gòu)成對比、節(jié)奏、韻律等形式美，以及由此形式美所體現(xiàn)出的某種并不具體、但卻實(shí)際存在的朦朧的情思，表現(xiàn)出產(chǎn)品特定的文化氛圍。比如使用蠟染或扎染面料來設(shè)計時裝，富有濃郁的民族文化情調(diào);使用彩陶紋飾、圖騰紋飾、洞穴壁畫圖形來設(shè)計裝飾，富有濃厚的原始文化情調(diào);使用古色古香的陶杯、瓷瓶、銅爵、木盒、竹筒作為酒的包裝物，則富有古代文化的情調(diào)。一些年輕人喜歡牛仔服、運(yùn)動裝、休閑裝和帶“洋味”的產(chǎn)品，一個重要原因就是為了追求那種時尚情調(diào)、異國情調(diào)和青春氣息。

文化情調(diào)可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的情感需要。現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)活動的高度市場化和高科技浪潮的迅猛發(fā)展，引起了人們生活方式的劇烈變化。快節(jié)奏、多變動、高競爭、高緊張度取代了平緩、穩(wěn)定、悠哉游哉的工作方式;各種產(chǎn)品源源不斷地涌入家庭，使人們越來越多地以機(jī)器作為交流對象。與全新的工作方式和生活方式相對應(yīng)，人們的情感需要也日趨強(qiáng)烈。

作為與高技術(shù)相抗衡的高情感需要，在消費(fèi)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)為消費(fèi)者的感性消費(fèi)趨向。消費(fèi)者所看重的已不是產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，而是與自己關(guān)系的密切程度。他們購買商品是為了滿足一種情感上的渴求，或是追求某種特定商品與理想的自我概念的吻合。在感性消費(fèi)需要的驅(qū)動下，消費(fèi)者購買的商品并不是非買不可的生活必需品，而是一種能與其心理需求產(chǎn)生共鳴的感性商品。因此，所謂感性消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上是技術(shù)社會中人類高情感需要的體現(xiàn)，是現(xiàn)代消費(fèi)者更加注重精神的愉悅、個性的實(shí)現(xiàn)和感情的滿足等高層次需要的突出反映。

(3)文化心理。文化心理指一定的人群在一定的歷史條件下形成的共同的文化意識。例如，就色彩而言，幼兒喜愛紅、黃二色(純色)，兒童喜歡紅、藍(lán)、綠、金色，年輕人喜歡紅、綠、藍(lán)、黑色及復(fù)合色，中年后期喜歡紫、茶、藍(lán)、綠;男子喜愛堅(jiān)實(shí)、強(qiáng)烈、熱情之色，而女子喜愛柔和、文雅、抒情的色調(diào)。在法國，人們喜愛紅、黃、藍(lán)、粉紅等色，忌墨綠色，因?yàn)樗鼤谷讼氲郊{粹軍服。在日本，人們普遍喜歡淡雅的色調(diào)，茶色、紫色和藍(lán)色較流行，特別是紫色，被婦女尊崇為高貴而有神秘感的色調(diào)。而在中國，城市居民喜愛素雅色和明快的灰色調(diào)，鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)喜愛對比強(qiáng)烈的色調(diào)。治喪城市用黑色，鄉(xiāng)村用白色。

對產(chǎn)品的設(shè)計要充分考慮人們的文化心理，使產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生悅?cè)说男Ч?，而不能給人以陳舊、單調(diào)、乏味的感覺，更不能因違背習(xí)俗而招致忌諱。例如冰箱的顏色多為白色和豆綠色，是因?yàn)榘咨馕吨鴿崈簟⑿l(wèi)生、而綠色象征著生命，它們暗示著冰箱中的食品是可食的，對身體是有益的。如果設(shè)計成黑色，會有一種從墳?zāi)怪腥∈车目植栏?。如果設(shè)計為藍(lán)色，也很可怕，因?yàn)槭澜缟蠜]有藍(lán)色食物，只有和化學(xué)品才有可能是藍(lán)色的，因此藍(lán)色冰箱會給人以一種“ 吃錯藥”的感覺。

(4)文化精神。文化精神是一個民族或一個時代內(nèi)在、本質(zhì)和生命力的特征，同時也是有表現(xiàn)力的特征。文化精神是產(chǎn)品文化的總綱，文化情調(diào)、文化功能和文化心理終都?xì)w結(jié)和取決于文化精神。一方面，產(chǎn)品設(shè)計要體現(xiàn)民族文化精神。產(chǎn)品設(shè)計不能孤立地存在，必然受到民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格的影響。各民族獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教及其思維方式，可以通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來。比如德國的理性、日本的小巧、美國的豪華、法國的浪漫、英國的矜持與保守，無不體現(xiàn)在他們的產(chǎn)品設(shè)計之中。另一方面，產(chǎn)品設(shè)計要體現(xiàn)時代的文化精神。

例如，綠色設(shè)計是隨可持續(xù)發(fā)展思想的提出而于20世紀(jì)90年代興起的現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)，是產(chǎn)品設(shè)計的未來潮流，它反映了人類對環(huán)境惡化和資源枯竭的萬分優(yōu)慮。綠色設(shè)計所遵從的原則是3R，即Reuse(再利用)、Recycle(再生利用)和Reduce(小型化)。