產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計即是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。

產(chǎn)品設(shè)計的功能“為了使用的設(shè)計”，這是產(chǎn)品設(shè)計的目的，所以，產(chǎn)品設(shè)計特別注重的是使用功能。產(chǎn)品設(shè)計需要滿足功能性要求、審美要求、經(jīng)濟性要求、創(chuàng)造性要求、適應(yīng)性要求、設(shè)計藝術(shù)學是一門多學科交叉的、實用性強的學科，其內(nèi)涵是按照文化藝術(shù)與科學技術(shù)相結(jié)合的規(guī)律，創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學。設(shè)計藝術(shù)學涉及的范圍廣泛，內(nèi)容豐富，是功能效用與審美意識的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分，直接與人們的衣、食、住、行、用等各方面密切相關(guān).在一定程度上影響和改變著人們的生存方式和生活質(zhì)量。

研究產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計的文化本質(zhì)的作用。使我們能從文化視點的高度觀察和分析產(chǎn)品設(shè)計，從而使我們地認識設(shè)計、理解設(shè)計。工業(yè)設(shè)計作為人類生存與發(fā)展過程中重要的創(chuàng)造性活動，也是人類的一種文化創(chuàng)造活動。工業(yè)設(shè)計正是受著不同的文化模式影響。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)于設(shè)計，我們能通過當時的設(shè)計看到當時的文化。從某種意義上講。設(shè)計師是在進行一種文化創(chuàng)造活動，把設(shè)計推向未來。設(shè)計對文化的創(chuàng)造.既包括對舊文化的繼承、發(fā)揚，也包括對新文化的探索，正是由于文化的維承性和連續(xù)性，使設(shè)計文化的發(fā)展具有了堅實的基礎(chǔ)和源源不斷的動力。

起初的工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計內(nèi)涵局限于單純的藝術(shù)性創(chuàng)意和創(chuàng)造性實踐，設(shè)計在實現(xiàn)過程中應(yīng)當充分考慮實用性和經(jīng)濟性?！霸O(shè)計”以藝術(shù)、科學和經(jīng)濟三要素構(gòu)成的形式，完成其從構(gòu)思到行為再剄實現(xiàn)價值的創(chuàng)造性過程。

(1)構(gòu)思過程——造事物(或產(chǎn)品)的意識，以及由這種意識發(fā)展、延伸的構(gòu)思和想法。

(2)行為過程——使上述構(gòu)思和想法成為現(xiàn)實，并得以終形成客觀實體(或產(chǎn)品)的可行性判斷和形成過程。

(3)實現(xiàn)過程——以目的性、實用性和經(jīng)濟價值為目標貫穿于整個設(shè)計活動，并使完成的事物(或產(chǎn)品)實現(xiàn)其所應(yīng)有的綜合價值。

上述三者的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計完美結(jié)合便構(gòu)成了具有現(xiàn)代意義的“設(shè)計”的基本含義，即設(shè)計是綜合社會、經(jīng)濟、技術(shù)、心理、生理、文化、藝術(shù)等各種因素，為實現(xiàn)特定目的而進行系統(tǒng)考慮的創(chuàng)造性過程。在這里把設(shè)計的內(nèi)涵擴大，將設(shè)計看作是一種針對目標的求解活動，是以創(chuàng)造性的方法解決人類面臨的各種問題。