墓地，尤其是白叟墓地，許多子孫子孫到現(xiàn)在現(xiàn)已記不清楚在哪里了，更甭說(shuō)再加上搬家等其他要素了。不知祖先墳?zāi)乖谀睦?，找墓地找不到，這可怎么辦呢？ 所以，人們初步想辦法，從死人下葬，

維系棺繩用的園木樁遭到啟示，在正規(guī)墓地前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。

但它卻簡(jiǎn)略，損壞，人們便另想辦法：富有人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)等。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(zhǎng)方形，初步埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房子

建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水斑紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支標(biāo)明)。中產(chǎn)之家立中等石碑，窮家僅可

立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或培養(yǎng)某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。

然后石碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文明藝術(shù)品，其功用、形狀、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人石碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓

碑成為記載死者家族世系及積德行善行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很契合國(guó)人的光宗耀祖、澤及子孫、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等天然腐蝕和人為損壞，便把碑表立于墓外，

石碑，盛行于漢、唐，往后成為定勢(shì)。