工業(yè)設計是由科學與美學、技術與藝術相互交叉、滲透、別離構成的，以機械化方式消費的工業(yè)產(chǎn)品為主要研討對象的一門新興的邊緣學科。工業(yè)設計活動是對人為事物的認識、再創(chuàng)造過程，它基于對自然以及改造自然的人為行為和階段成果的分析。由表及里、由此及彼地尋覓工作的切入點，將創(chuàng)造性與簡約、明晰、有序的處置問題的方法別離起來，這就構成了視覺設計的目的、內容、方法及本質。

視覺設計的展開離不開這個科學疾速展開的社會，不管理念是模糊的，或是較為清楚的，都必需接受的事實是理性要素越來越多地滲透并深化到視覺設計之中，我們越來越劇烈地覺得到設計言語的那種邏輯、籠統(tǒng)、科學的敘說作風。設計者自己從作品內容、符號、表現(xiàn)、技巧處置等方面給我們解釋了視覺設計對其浸淫的程度。在我們這個時期，工業(yè)設計者不再是世外桃源客，而是推進科學化、商品化、全球化展開的一支力氣。因而，社會也賦予了從事于藝術設計行業(yè)的藝術家們一種社會義務感，那么視覺設計鍛煉就顯得尤為重要。

一、誘導創(chuàng)意

由于藝術創(chuàng)作中有許多細致的形象或方式存在，在視覺藝術思想鍛煉的過程中我們可以別離這些特性中止帶有誘導性的提示。如視覺藝術思想能否對藝術用材的選擇中止有目的的誘導，對形象的構成用不同的方法中止重新處置，構成新的藝術形象；對相同或相近的對象（同類成異類）用類比的方法加以誘導，使我們的藝術創(chuàng)作在中止過程中遭到較多較好的提示，從而增強視覺藝術思想的效果。

從形態(tài)處置方面中止誘導組合主要有：突變、添加、簡化、打散重排、顛倒；從各種要素的類比方面中止誘導：綜合類比、直接類比、擬人類比、意味類比。根據(jù)這些有認識的提示以及細致的思想途徑，我們在中止藝術創(chuàng)作時對此加以分析、討論，不要忽略任何一個小小的細節(jié)和相關的要素，從中做出正確的判別和評價，選擇那些具有應戰(zhàn)性的、賦美感的思緒中止進一步的創(chuàng)作。視覺藝術思想的鍛煉更要從培育思想的創(chuàng)造才干和展開智力的角度著眼。

二、靈感捕捉

靈感思想是視覺藝術思想中經(jīng)常運用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復思索而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然要素激起突然有所領悟，抵達認識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進人“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。

勤勞的勞動、艱苦的探求，擅長觀察、勤于思索，是靈感發(fā)作的先決條件。同時，我們還要學會及時準確地捕捉住轉眼即逝的靈感火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點。靈感呈現(xiàn)的機遇對每個人是公平存在的，靈感就在每一個人的身邊，固然它有時是稍縱即逝，以致令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進取、隨時留意并敏銳地覺得、捕捉到靈感的人是成功的模范。

三、廣度與深度

思想的廣度是指要擅長地看問題。假定將問題置于一個平面空間之內，我們可以盤繞問題多角度、多途徑、多層次、跨學科地中止研討，因此有人稱之為“平面思想”。

從寬廣的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代認識的融合，都是我們中止視覺藝術創(chuàng)作所要觸及的內容。在現(xiàn)代視覺藝術設計中，思想的廣度似乎愈加重要，有時設計一件藝術作品，不只僅要依托藝術方面的學問來指導，還要得到其他學科諸多方面的支持。

思想的深度是指我們思索問題時，要深人到客觀事物的內部，抓住問題的關鍵、中心，即事物的本質部分來中止由遠到近、由表及里、層層遞進、步步深人的思索。在視覺藝術思想過程中，思想的深度直接關系到藝術創(chuàng)作的成敗。我們在中止藝術創(chuàng)作時，要擅長透過現(xiàn)象看本質，客觀、辯證地看問題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。視覺藝術是以塑造形象抵達審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列理想中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的肉體容顏、意境表現(xiàn)。