品外觀設(shè)計(jì)是一種具有特殊質(zhì)量文化形態(tài)的發(fā)明,同時(shí)也是一種生存的文化、生活的文化,它承載著宏大的理想和歷史重?fù)?dān)。產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)提供了人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件,它在提供人類生存和開展的物質(zhì)根底上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上,使生活具備了藝術(shù)文化的意義。

由于幾何形體大都具有單純、統(tǒng)一的等美感要素，因此在設(shè)計(jì)中常被用于產(chǎn)品形態(tài)的原型，但未經(jīng)改動(dòng)或設(shè)計(jì)的幾何形態(tài)常常顯得過(guò)于單調(diào)或僵硬，因而，在幾何形體的外型過(guò)程中設(shè)計(jì)師需求依據(jù)產(chǎn)品的詳細(xì)請(qǐng)求，對(duì)一些原始的幾何形態(tài)作進(jìn)一步的變化和改良，如對(duì)原型的切割、組合、變異、綜合等外型手法，以獲取新的平面幾何形態(tài)。這一新的平面幾何形態(tài)就是產(chǎn)品形態(tài)的雛型。在這一形態(tài)的根底上設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)對(duì)形態(tài)的深化和細(xì)部設(shè)計(jì)，能取得較為理想的產(chǎn)品平面形態(tài)。

大自然是人類創(chuàng)新的源泉，人類早的一些造物活動(dòng)都是以自然界的生物體為底本的。經(jīng)過(guò)對(duì)某種生物構(gòu)造和形態(tài)的模擬，到達(dá)創(chuàng)新的物質(zhì)方式的目的。但是仿生與模仿外型設(shè)計(jì)絕不是自然生物體的簡(jiǎn)單模擬，相反仿生設(shè)計(jì)是在深入了解自然物的根底上,在美學(xué)原理和外型準(zhǔn)繩作用下的一種具有高度發(fā)明性的思想活動(dòng)，在運(yùn)用仿生與模仿的外型辦法停止形態(tài)創(chuàng)意時(shí),必需依據(jù)所要沒(méi)計(jì)的產(chǎn)品內(nèi)容展開構(gòu)思，假如無(wú)視了產(chǎn)品的根本運(yùn)用請(qǐng)求、用戶特征以及資料、消費(fèi)技術(shù)等成型要素,有可能便設(shè)計(jì)出來(lái)的形態(tài)僅僅停留在圖紙上不能成為理想。

關(guān)于如今科技以人為本，生活則因創(chuàng)意而美。一件產(chǎn)品，小小的一個(gè)創(chuàng)意改動(dòng)，帶來(lái)的便是大大的驚喜與便當(dāng)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形態(tài)是一種重要要素，是產(chǎn)品外觀與功用的中介，沒(méi)有形態(tài)的中介作用，產(chǎn)品的功用就無(wú)法完成。產(chǎn)品的構(gòu)成包括功用、構(gòu)造、人因、形態(tài)、工藝、顏色及環(huán)境要素等，一切要素是一個(gè)相輔相成的統(tǒng)一整體。形態(tài)還可應(yīng)用人特有的感知力，經(jīng)過(guò)類比、隱喻、意味等手法描繪產(chǎn)品、詮釋設(shè)計(jì)。