蜀繡氣韻

蜀繡還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是每繡一幅繡得有生氣，繡出一氣呵成，氣韻連貫的藝術(shù)效果。

一首唱少女給情郎繡荷包表達(dá)愛(ài)心的四川民歌，有句“為繡荷包兒有人求，……瞞倒爹娘繡得忙”，封建社會(huì)青年男女互生戀情，違背父母之命，私送信物，故要瞞著。荷包隨身佩帶，除裝錢物又作裝飾，元雜劇明清小說(shuō)服飾描寫每每提及，歐陽(yáng)修的“紫荷垂橐”即言此物。因以彩色絲線刺繡，故必出自閨閣，送心上人，圖案繡鴛鴦或并蒂蓮，喻有情人終不分離，針針線線，極盡工巧，見(jiàn)女子惠心深情。 荷包未必都特別，然而刺繡確非等閑手段。先秦典籍記“觀古人之象”時(shí)，把“作會(huì)”(即繪)與“繡”并提，說(shuō)“畫繢(繪)之事，雜五色……五采備謂之繡”(《尚書》《周禮》)。畫繡皆用色，且“繡亦須畫乃刺之”，可見(jiàn)其不簡(jiǎn)單。漢以前刺繡主要是衣裳，王充《論衡》：“刺繡之師，能縫惟裳”。所謂“繡”，文繡(《禮記》)。只有皇帝服裝才以五色繡之。據(jù)說(shuō)周代以繡文繡區(qū)別以葛布與絲帛為材料的繡品?！妒酚洝份d“楚莊王有所愛(ài)馬，衣以文繡，置華屋之下”皇帝寵物穿繡圖絲衣顯是極尊貴；戰(zhàn)國(guó)“齊紈魯縞”很有名，這大概與齊郡尚刺繡、“恒女無(wú)不能”有關(guān)，絲織繡品大量制作在當(dāng)時(shí)是極奢侈的，所以齊國(guó)號(hào)為“冠帶衣履天下”。

衣因繡而尊，便有等級(jí)之分，古代正史上的《輿服志》詳列此種差別，謂之“典章興矣”(《舊唐書》)。不僅如此，絲帛必須“加五采之巧，施針縷之飾”，方顯珍貴，這正是“織錦刺繡，名曰卓殊”《論衡》的奇能，也是中國(guó)“女功之始也”(《禮記》)。王充論儒生之富于才學(xué)，比“猶女工織錦刺繡之奇也”。尤其商業(yè)發(fā)達(dá)生活侈靡之地刺繡更見(jiàn)興盛，且名家一出，便自成流派。

今見(jiàn)蜀繡較早記載出于漢賦家楊雄，其《蜀都賦》云： “若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅”，另作《繡補(bǔ)》詩(shī)。隨著蜀地絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，蜀繡有了雄厚的基礎(chǔ)，所以到西漢末蜀地“女工之業(yè)，覆衣天下”(《后漢書》)，名聲在外。刺繡基礎(chǔ)在民間，但作為工藝，在當(dāng)時(shí)仍很稀罕，因是奢侈品，并受朝廷官府控制。漢代少府屬官的東織室西織室，就是專為皇室加工繒帛文繡高級(jí)成品而設(shè)立的。因繡品顯示非凡之技，所以常視之為寶。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》詳載蜀地寶物，便將錦繡與金銀珠玉同列。漢末三國(guó)時(shí)，蜀錦蜀繡均被用來(lái)?yè)Q馬以應(yīng)作戰(zhàn)之需并補(bǔ)財(cái)政之不足。

蜀繡的發(fā)展基于蜀地富饒，尤其是所產(chǎn)絲帛質(zhì)好量大(的南絲綢之路便始發(fā)于成都)，故唐宋時(shí)“繭絲織文纖麗者窮于天下”(《宋史?地理志》)，“民織作冰紈綺繡等物，號(hào)為冠天下”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》)。成都繁華富麗，生活享樂(lè)而藝能有所工，史稱“成人多工巧，綾錦雕縷之妙，殆牟于上國(guó)”)《隋書?地理志》)。良好的社會(huì)物質(zhì)條件與優(yōu)裕的精神氛圍使得繡藝妙絕天下。

民間凡富裕士子游女也多衣錦繡?！痘ㄩg集》詞多詠五代蜀中男女情事，時(shí)有刺繡方面描寫，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”(溫庭筠)，“錦浦春女，繡衣金縷，霧薄云輕”(韋莊)；除穿戴又借多種繡品及圖案抒發(fā)情思并點(diǎn)染境界，如“紅燭背，繡廉垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知” (溫庭筠)，“繡鴛鴦?wù)砼?，畫孔雀屏欹?顧曾)等等，盡管是詞人之語(yǔ)，也可探知當(dāng)時(shí)風(fēng)俗；女紅之盛，由閨閣的特定背景描寫可見(jiàn)一斑，如“鶯啼殘?jiān)拢C閣香燈滅”(韋莊)，“后園里看百花發(fā)，香風(fēng)拂繡戶金扉”(毛文錫)，諸如此類，幾乎成了香艷脂粉套語(yǔ)，如“繡戶”不少是指大戶人家雕梁畫棟的屋宇，如王倨“繡戶雕軒文杏梁”。上舉詞中每每用金錢繡鴛鴦鷓鴣，那直是富豪之女的事，如白居易詩(shī)“紅樓富家女，金縷刺羅襦”，所謂繡樓繡閣，當(dāng)是大家閨秀的所在。但也看出刺繡及繡品在婦女生活中的重要。

古蜀繡品極少傳世，較早的“北宋蜀繡雙冠圖片”(現(xiàn)藏西南師范大學(xué))，綾地，繡片高44厘米，寬30.7厘米，上繡二株雞冠花、孤嶼、水草水波紋，一雄雞嶼上昂首振翼催曉，上端鈐“明昌御覽”玉璽一方。明昌是金章宗皇帝年號(hào)，可能是宋朝廷贈(zèng)給金國(guó)的。中國(guó)古代的山水花鳥(niǎo)畫的成熟期在五代，其突出代表便是西蜀南唐的畫家如黃筌、荊浩等。宋人之繡，針線細(xì)密，其用線止一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之?；ú萸蔌B(niǎo)之繡非如此細(xì)密而不能工不能真，加之題材之自然清新，比較龍鳳及漢唐流行紋樣更富于生活氣息。后代言及繡者之工，就說(shuō)“工仿宋繡”，贊揚(yáng)“精刺繡”者，即言其“能滅去針線痕跡”，直稱“針神”。此乃仿宋畫之工，甚至有直謂“繪繡”的。

明代秦良玉錦袍也是蜀中今所見(jiàn)稀罕繡品。一為藍(lán)緞并金繡蟒袍，胸背襟袖均并金刺繡蟒紋，又間彩繡萬(wàn)福、如意、云紋、寶相花紋等；一為黃緞并金繡花蟒鳳衫，除蟒紋，胸背又繡雙鳳，裙腳彩繡壽山福海，空白間繡彩云。秦良玉乃一代名將，崇禎帝曾召見(jiàn)并賦詩(shī)表彰其征戰(zhàn)之功，云：“蜀錦征袍手制成，桃花馬上請(qǐng)長(zhǎng)纓，世間不少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行”，身著蜀錦緞精繡蟒袍馳騁疆場(chǎng)，其俊美英武非男兒可比。服飾之用黃色在隋唐為皇帝所興，宋元以后赤黃、丹黃、淺黃更為皇朝所專用。秦良玉因召賜“太子太保誥封一品夫人”，故可服黃緞蟒鳳紋袍衫?！豆哦嵱洝份d石柱有秦良玉錦袍，極長(zhǎng)大。有作《秦良玉錦袍歌》：“……宮錦歸來(lái)?yè)釕?zhàn)袍，鏤金錯(cuò)繡皆天澤……錦袍樂(lè)府蠻女唱，弓衣合繡都官篇”(見(jiàn)清王培荀《聽(tīng)雨樓隨筆》引)?？梢?jiàn)這件原藏石柱縣秦良玉家廟的精工細(xì)做之戰(zhàn)袍非常有名。