假山設(shè)計中意境如何營造的呢?我國園林景觀設(shè)計假山設(shè)計體系中，特別是山石營造有著非常深厚的文化背景和藝術(shù)沉淀。中國古代的山石設(shè)計者在營造時不會把山石僅僅看成是礦物學(xué)意義上的山石，而是將它們轉(zhuǎn)化為主觀的藝術(shù)存在物。那么假山設(shè)計中意境如何營造呢?下面就有小編來為大家做簡單的信息介紹。

對于園林景觀設(shè)計師而言，他們從來不脫離主體孤立地談客體，而且從來也不認(rèn)為假山設(shè)計中的客體具有獨立存在的價值?！耙饩场笔侵袊鴤鹘y(tǒng)園林的核心審美范疇，它是以文學(xué)繪畫等為根基，有著深厚的民族文化沉積，是我國傳統(tǒng)園林假山設(shè)計的精髓所在。

因此，傳統(tǒng)園林的山石營造都是以主體作為出發(fā)點和歸宿點的。將山石人格化、情感化，使它成為充滿靈性、富有生命之物，也使山石成為主體情感表現(xiàn)的載體。造園家疊山假山設(shè)計如同詩人作詩、畫家繪畫一樣，是借山石抒發(fā)胸中之逸氣、主體之性靈。而游人也是為了在游山玩石之中提高審美和陶冶性情。因此，所以園林中的山石成了情感的載體和主體人格的象征。

中國的園林特別的講究形有盡而意無窮的意境，注重主客體相結(jié)合所產(chǎn)生的境界美。疊石假山設(shè)計的意境美更是這樣，它是由許多互滲互補(bǔ)、相關(guān)相生的元素組合所構(gòu)成的完整的藝術(shù)空間。