回顧中華民族的發(fā)展史，近代以前，根本就沒有“體育”這個(gè)概念，而只有“文、武”之分。武，在廣義上已包含了所有形式的體育、又不局限于體育的外在形式。我們耳熟能詳?shù)摹鞍俨酱睢?、“水上漂”、“神行太?！?、“舉石鎖”等運(yùn)動(dòng)形式，都可以在西方體育中找到相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而它們?cè)诠糯袊?guó)都屬于“武”的范疇。

在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的競(jìng)技體育框架下，當(dāng)代武術(shù)，被劃歸到表現(xiàn)難美性項(xiàng)群之下的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，只不過是體育的幾十分之一。而事實(shí)上，武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運(yùn)動(dòng)形式，而且，還擁有獨(dú)特的東方傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個(gè)角度來說，武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。

武與表演、體育、競(jìng)技和格斗的不同

一．武術(shù)與舞術(shù)不同：

舞術(shù)不是武術(shù)，就如放煙花不是投炸彈，一樣。盡管舞術(shù)有從武術(shù)中提煉出與其對(duì)應(yīng)的同、通之理，但舞術(shù)是傾向美學(xué)之術(shù)，缺失了武術(shù)中殺傷實(shí)力，不可混淆。

二．武術(shù)與體育不同：

體育，是育體之術(shù)，是以有形的解剖學(xué)為判斷準(zhǔn)繩的肌體鍛煉，是磨練意志之術(shù)，但缺乏解決對(duì)敵時(shí)的意識(shí)訓(xùn)練，所以體育訓(xùn)練不具備實(shí)戰(zhàn)能力。

在真實(shí)的戰(zhàn)斗中，破壞對(duì)手的意識(shí)、意念及意向，才能達(dá)到攻其不備、以弱制強(qiáng)的效果。中級(jí)武術(shù)，是以修習(xí)這一點(diǎn)為導(dǎo)向的。這方面的訓(xùn)練，不是有形的解剖學(xué)范疇，是無形的意識(shí)訓(xùn)練范疇。

三．武術(shù)與競(jìng)技不同：

競(jìng)技，是以提升參與者技藝為目標(biāo)的切磋、琢磨行為，所以，同門、同等級(jí)的競(jìng)技才能達(dá)到這個(gè)效果；不同門、不同等級(jí)的競(jìng)技，只會(huì)失漏本門技術(shù)和制造仇恨，不可取。

四．武術(shù)和格斗不同：

格斗，是介乎競(jìng)技和模擬真實(shí)搏斗的行為，是違悖了武“不主動(dòng)動(dòng)戈”的宗旨，有三方面弊端：

主動(dòng)參與，主動(dòng)暴露其技術(shù)漏洞；

無論勝敗，都輸給了名利；

格斗是參與暴力，而不是制止暴力，違悖了武的善性，與“通過習(xí)武達(dá)到修習(xí)個(gè)人心性完美”的宗旨、背道而馳，是屬于“爭(zhēng)斗”范疇、而不屬于“止戈”范疇的行為。