有著“中國錫都”和“礦物學(xué)家的天堂”美稱的南丹縣，居住著一個民風(fēng)純樸，民俗文化保持完好的少數(shù)民族族群——白褲瑤，因該族群男子長年穿著及膝的白褲子而得名，總?cè)丝诮?萬，主要聚居在南丹縣八圩、里湖兩個瑤族鄉(xiāng)的偏遠村寨，被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留完整的一個族群，外界稱其為“人類文明的活化石”。

白褲瑤民俗文化包含服飾文化、陀螺文化、婚戀文化、喪葬文化、銅鼓文化、歌謠文化等內(nèi)容，歷史久遠，魅力無窮。

就服飾而言，白褲瑤婦女至今依然只穿自己織染的衣服，其染料來自村口的粘膏樹。一套婦女的衣裙，需要30多道工序，歷時半年才能做好。南寧展廳設(shè)計白褲瑤婦女下身穿及膝的百褶裙，裙邊繡紅絲線，裙面是蠟染的一道道淡紅色環(huán)形圖案。白褲瑤男子的衣服是用自織自染的黑布做成，高領(lǐng)，襟無紐扣，衣服背后正中開一個八字形小叉口，衣襟兩邊各繡有一個一寸左右的紅線方形圖案；褲子用白布做成，褲頭大，褲腳小，長度僅過膝蓋。

用青崗木制成的陀螺，是白褲瑤節(jié)日期間經(jīng)常舉行的體育活動。每年元宵節(jié)前的后一個街日，四里八鄉(xiāng)的白褲瑤男子就會帶著陀螺，不約而同來到里湖、八圩的街頭，找一塊面積大、地面堅硬的泥沙地，分邊比賽。年會慶典策劃玩陀螺很講究技巧，不但要打得準，還要看其旋轉(zhuǎn)時間的長短。里湖瑤族鄉(xiāng)懷里小學(xué)一名青年教師練就了一手秀陀螺的絕技，他可讓陀螺在指尖上、額門上旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動身子時，陀螺仍在掌上旋轉(zhuǎn)。

白褲瑤的婚禮很有特色。接親當天，重要的角色似乎并非新郎，而是“多坎”（伴郎）和歌師。婚禮上，由“多坎”去捶親，捶得越歡快，婚禮就越熱鬧，有時候甚至捶到太陽下山才停手。送親的隊伍很講究，娘家的歌師要走在送親隊伍的前面，婆家的歌師走在后面。新娘就在兩位歌師一前一后的保護下，走到新郎家。舞美策劃新娘快到的時候，新郎家就會生上一堆火，祝福新郎新娘婚后的日子紅紅火火?；檠缟?，每一件酒具、物品，都要朝向東方，意思是新人就像初升的太陽。

白褲瑤的葬禮原始、神秘而隆重，是白褲瑤文化奇特、有代表性的活動，是宗教文化、歌謠文化、銅鼓文化、婚戀文化以及飲食文化的集中展示。南寧策劃公司葬禮一般選擇在秋冬，其中，砍牛是宏大、主要的場面。白褲瑤稱為“開牛”，牛是白褲瑤的圖騰，逝者到天國后有牛耕，有飯吃，能過上幸福的生活。

銅鼓是白褲瑤權(quán)力、財富的象征和虔誠禮拜的神器。南寧活動策劃銅鼓只有重大活動諸如葬禮時才拿出來。葬禮這種場合，銅鼓陣非常講究，木鼓一定放在正中間，逝者舅爺家的銅鼓掛在正中間，逝者家族的銅鼓則掛在鼓架的兩頭兩尾，其他親戚朋友的銅鼓掛在中間。銅鼓陣一般由銅鼓、木鼓、鼓架、鳥槍數(shù)支、桶、鼓槌、竹簽、鼓棍、稻穗等組成。木鼓只需一個，銅鼓可多可少，木鼓擺在銅鼓面的正前方，持鳥槍者立于兩側(cè)。葬禮上的銅鼓用完后，就要進行封鼓儀式。

白褲瑤的歌謠分為戀情和喪葬兩種，戀情細話歌唱時聲音短而低沉，喪葬細話歌聽起來歌也如泣、泣也如歌。