“一美，一‘丑’，一奇”，說(shuō)的是靈璧縣的三件寶：美的是虞姬，奇的是靈璧石，那“丑”的，便是鐘馗畫(huà)。鐘馗畫(huà)，作為靈璧三件寶之一，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。在今天靈璧縣城鐘馗路口，有一尊鐘馗雕像，威武雄奇，正氣凜然。雕像下方銘文曰：鐘馗，字正南，世居靈璧，唐代德宗年間人。生得虎背熊腰，豹頭環(huán)眼，寬頷犢鼻，鐵面虬髯，貌雖奇丑而學(xué)富五車(chē)。生前應(yīng)試因貌丑而不中，怒而觸階，死后托夢(mèng)唐玄宗，誓除天下妖孽，被封為“嫉惡狀元，斬邪將軍”。

鐘馗之所以被人們尊崇，因傳其能除惡揚(yáng)善、扶正驅(qū)邪、伸張正義、迎喜降福。故而，人們把他畫(huà)成圖像，貼于門(mén)上，懸于堂中，以祈五福、避禍災(zāi)。

手繪鐘馗，以靈璧為*佳。清人齊周華在《名山藏畫(huà)副本•鐘馗像贊》中寫(xiě)道：“鐘馗由道子畫(huà)能通神也，無(wú)如天下傳寫(xiě)，漸失其真，惟靈璧所畫(huà)，往往不脫道子原格，故世群推之?！?/p>

靈璧鐘馗畫(huà)，秉承吳道子畫(huà)風(fēng)。中鋒用筆，工寫(xiě)兼顧，構(gòu)圖豐滿(mǎn)，造型威嚴(yán)，并深得清代杰出畫(huà)家高其佩的神韻。因高其佩時(shí)任宿州知府，而當(dāng)時(shí)的宿州轄靈璧，自然往來(lái)傳藝者多。因傳說(shuō)“鐘馗乃靈璧人”，所以靈璧畫(huà)工“蓋以繪鐘馗為繪祖像”，更有一種特別的情感在心頭。靈璧畫(huà)家的鐘馗畫(huà)，曾在１９１５年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，至今故宮博物院仍有收藏。

由于靈璧鐘馗畫(huà)名聲大、品位高，銷(xiāo)量也與時(shí)攀增。清乾隆年間《靈壁•志略》稱(chēng)：“靈璧古鎮(zhèn)，畫(huà)店林立，畫(huà)商如云，車(chē)水馬龍，年復(fù)如是，每歲可售數(shù)萬(wàn)紙，畫(huà)工衣食于斯”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。

１９９０年５月，靈璧鐘馗畫(huà)首次參加存新加坡舉辦的“中國(guó)民間美術(shù)佳品及名藝—人作品展”，海外人士爭(zhēng)相購(gòu)藏。此后，靈璧鐘馗畫(huà)在東南亞一些國(guó)家和地區(qū)、北美、日本、韓國(guó)等地進(jìn)行展出，并深受他們歡迎。

自１９１５年靈璧鐘馗畫(huà)在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)榮獲金獎(jiǎng)至今，全縣作者累計(jì)獲“荷蘭凡高獎(jiǎng)”、“加拿大楓葉獎(jiǎng)”、“新加坡華人藝術(shù)獎(jiǎng)”等國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)三次。在國(guó)內(nèi)各大展會(huì)更是頻頻獲獎(jiǎng)?？h委、縣政府于１９９１年成功地組織了“靈璧鐘馗畫(huà)進(jìn)京展”。在省城、市、縣及周邊地區(qū)，經(jīng)常有作者舉辦個(gè)展或聯(lián)聯(lián)展；國(guó)外，如新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、日本、美國(guó)等，都有靈璧鐘馗畫(huà)代表人物的代表作品展出，并被多家博物館、美術(shù)館收藏。國(guó)內(nèi)各大城市的重要展事，也紛紛邀請(qǐng)靈璧鐘馗畫(huà)參展或拍賣(mài)。

新聞媒體更是偏愛(ài)靈璧鐘馗畫(huà)。中央電視臺(tái)、廣州電視臺(tái)、上海衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、《人民日?qǐng)?bào)》、《新華社巾圍對(duì)外新聞》、《文匯報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》、《香港大公報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》、《朝日新聞》、中央人民廣播電臺(tái)、海峽之聲等媒體，都有靈璧鐘馗畫(huà)代表作者的專(zhuān)題報(bào)道。見(jiàn)諸各級(jí)各類(lèi)報(bào)刊的作品，更是數(shù)不勝數(shù)。

２００３年，文化部正式命名靈擘縣為中國(guó)民間藝術(shù)（鐘馗畫(huà)）之鄉(xiāng)。２００５年初靈璧鐘馗畫(huà)被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)正申報(bào)好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鐘馗，是一個(gè)符號(hào)，代表著人民向往美好、戰(zhàn)勝邪惡的純樸理想。

鐘馗畫(huà)，是這一純樸理想生動(dòng)傳神的載體！