國(guó)外葬禮 方人能以一種“科學(xué)的眼光”來(lái)看待死亡,進(jìn)一步淡化了社會(huì)對(duì)殯葬的熱情。西方崇尚“個(gè)人本位”,主張“以個(gè)人為中心”,因此在喪禮中,也是以死者為“中心”,重在安置死者的“靈魂”??傊鞣絾试岫Y俗有人們可借鑒之處。死亡文化的本質(zhì)是生存文化,從一個(gè)民族的死亡文化中可以窺到那個(gè)民族的全部生存哲學(xué)。 西方雖然民族眾多,但是在基督教文化的影響下,喪葬禮俗基本大同小異,下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。 葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無(wú)論采用哪種葬式,均葬于公墓。
纏頭:纏頭也十分講究,如果去世的是男丁,打結(jié)就在左邊,如果是女丁,那么打結(jié)就是右邊,前提是還有一個(gè)長(zhǎng)輩在世,比如爺爺、奶奶,爺爺去世而奶奶還在世,那么打結(jié)就在左邊,如果以后奶奶也去世了,那么就不需要打左邊了,直接打結(jié)在額頭上,正中間。懂行的人一般一看孝衣和打結(jié)就明白去世的是誰(shuí),家中還有什么人。
遺體:如果有人在別人的家中逝世,那么在挪動(dòng)遺體之前,必須給人家一定的錢(qián),表示歉意,哪怕那房子是女婿家的,只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢(qián)(直屬親屬指兒子,孫子),錢(qián)不在乎多少。很多逝世的人都是在醫(yī)院,一般遺體不需要再搬回家,直接送殯儀館,也不存在給誰(shuí)錢(qián)的問(wèn)題了,總之遺體移動(dòng)越少越好。在移動(dòng)遺體的時(shí)候,直屬子女,一般在旁邊安慰遺體,比如說(shuō):某某別害怕,大家送你去新家等等,因人而異。如果在家中逝世,那么遺體挪動(dòng)的時(shí)候需要招魂,方法是拿一燒紙條,在四周的墻上移動(dòng),如果燒紙條在那個(gè)地方固定住了,說(shuō)明逝世人的靈魂在那里,然后用燒紙條把靈魂收起來(lái),從窗戶(hù)遞出,放在遺體旁邊,隨遺體一起進(jìn)火化爐。
入殮:事前孝子孝孫(男?。┐┬⒎纱倒臉?lè)師導(dǎo)引到平時(shí)吃水的井里或塘里用水桶取少量水,丟幾個(gè)銅錢(qián)或鎳幣到井里或塘里,俗稱(chēng)“買(mǎi)水”。將買(mǎi)回的水為死者洗澡,俗稱(chēng)“抹三下”。在縣城,買(mǎi)水之前,由吹鼓樂(lè)師導(dǎo)引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟,俗稱(chēng)“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點(diǎn)長(zhǎng)明燈,棺材頭部還要加一盞油燈,俗稱(chēng)“點(diǎn)腦頭火”。富人死后,棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年,俗稱(chēng)“存枋”。窮人死后,只要日子相合,擇日即葬。