埋葬的排列方法有二：一是一字葬；一是人字葬。一字葬即平面拉開，中間為家族之長(zhǎng)即老大，左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，次第如行；人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長(zhǎng)，余者左右排列如一字葬，晚輩亦是排在下一層，以輩份下推。

墳地設(shè)有四至，有一門。門的設(shè)置須由陰陽(yáng)生擇定，兩側(cè)列有石柱。墳地中一般多植松柏等長(zhǎng)青樹木，富有之家多在當(dāng)?shù)毓蛡蚴貕炄恕?

由于土葬在20世紀(jì)50年代后逐漸廢除，因此，舊天津一些繁縟的喪葬禮俗也逐漸趨于簡(jiǎn)化。

壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準(zhǔn)備壽衣的布料，年過70歲便可預(yù)做壽衣。無論何時(shí)亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數(shù)為吉，即里外的數(shù)量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結(jié)或使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時(shí)必須把領(lǐng)子撕開一個(gè)小口，因?yàn)檫@些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”，因而成為喪事中的忌諱。倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時(shí)趕制，這時(shí)無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時(shí)，估衣街以運(yùn)河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為佛教人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為亡魂西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門關(guān)時(shí)驅(qū)惡犬，扣鬼門關(guān)所用。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當(dāng)，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭?！敖械馈笔怯砷L(zhǎng)子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道??！走西天大道啊！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時(shí)還要腳踏門坎面朝屋外。

孝子要守孝制，服孝3期，每期9個(gè)月，共27個(gè)月。以后改為1年或100天。服孝期間（一般在百日內(nèi)）不剃頭、刮臉、剪指甲、飲酒、夫妻同房、外出等，逢春節(jié)或親友舉辦慶典，亦不拜禮和慶賀（至今，若家中有喪事，年春節(jié)不許去各家拜年）。家中女眷也要素妝。特別是出殯前，家中一定不能有孕婦生產(chǎn)。