土葬首先需要的是墳地。舊時(shí),漢族多采用土葬,城市一般人家都有自己的祖墳,即私人墓地。墳地的選擇是由陰陽生根據(jù)八卦的陰陽五行擇定“風(fēng)水寶地”,俗稱“相陰宅”。那時(shí),凡是能夠買得起地的人家都盡可能購置墳地,為的是讓自己的祖宗安生。民間普遍認(rèn)為亡者以“入土為安”。那些赤貧之家無力購地,死后多葬于荒郊,俗稱為“亂葬崗子”。
喪禮
人死,稱“逝世”、“謝世”,俗稱“倒頭”、“過去了”等等。人將死或死后,家人要辦的件事就是到東門外的天后宮去請(qǐng)茶師傅。茶師傅是專門幫助人們料理紅白喜事的人,也稱“茶房”。舊時(shí)的天后宮內(nèi)有一殿,專做茶房的辦公室。內(nèi)有幾個(gè)負(fù)責(zé)人,各自帶有幾個(gè)徒弟。這些人專司并包攬了市內(nèi)城市居民的紅白事,按城區(qū)劃分若干片,分別負(fù)責(zé)各片的紅白事。只要接到死者家屬來送信兒,就會(huì)根據(jù)地域分工馬上工作,即通知杠房、棚鋪、賃貨鋪、扎彩作乃至酒席處等相關(guān)行業(yè)為死者準(zhǔn)備治喪用具,并進(jìn)入死者家?guī)椭侠韱适拢敝料略釣橹埂?/p>
銘旌
也叫“殃榜”(土語),常貼在門報(bào)兒旁邊,一般用長(zhǎng)幅布帛書寫,也有的寫在木牌(可到賃貨鋪?zhàn)赓U)上立于影壁前。木牌有木架,底部有座,牌子為約寬80厘米、高160厘米的長(zhǎng)方形,兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號(hào)、官職及生卒年月日,多由陰陽生撰寫。楮錢紙,是一種用白紙剪扎成的長(zhǎng)條穗狀紙錢,男性死者在紙錢末端剪成凸字形,女性則剪成凹字形,懸掛在門報(bào)兒下。但若是租賃別人房產(chǎn),則只能豎于門框旁,不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢,成殮完畢必須燒掉。
門報(bào)兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標(biāo)準(zhǔn)。立幡桿,多為大戶人家為顯赫財(cái)勢(shì)所為,從人死后直立至出殯。幡桿共3棵,長(zhǎng)達(dá)8尺,杉木,上刷白粉。亡男,門左立兩棵,桿頂掛紙鶴幡,門右立一棵,頂桂枝;亡女,則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長(zhǎng)子或次子要到專門的刻字店去印刷報(bào)喪帖(俗稱“六子”),其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報(bào)喪帖披麻戴孝到親友家登門報(bào)喪(富戶讓茶房或仆人持帖報(bào)喪,遠(yuǎn)道者郵寄)。孝子下跪,雙手扶地,行盡孝報(bào)喪禮。民國(guó)初年,多行鞠躬禮。現(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者,并采用貼門報(bào)兒、懸掛楮錢紙等為報(bào)喪方式,有的還在報(bào)紙上刊登訃告,而銘旌、報(bào)喪帖、幡桿等均已絕跡。
下葬
方式有兩種,一種是挖穴深埋,填土后堆成墳頭,叫“下葬”。穴位由陰陽生按照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好墳坑,內(nèi)鋪黃緞子,安放由香斗抱來的福壽果,四角各置一錢,撒五谷雜糧,其中黑豆較多,據(jù)說可以驅(qū)邪。棺材入土后,孝子把幡插在墳頭上,插3下,撥3下,這樣后輩可升官發(fā)財(cái);另一種是棺材埋地下,上面四周扎葦把,外面隨形培士,叫“浮厝”,這種方式只限于一些客死天津者,為便于以后遷回原籍,所以棺材大都較薄、較輕;材頭探出很短,稱為“行棺”。