現在殯葬用品市場上，常見的壽衣面料有嘩嘰、貢絲錦、麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花、普通人造絲、人造絲、綢子、香云紗、蠶絲等。不同材料做成的壽衣，價格上往往有很大的差異，家屬買壽衣的時候，可以根據預算的多少，選購不同面料做成的壽衣。在上述眾多壽衣面料中，絲質、綢子、香云紗等是比較的。如果家屬打算給老人買壽衣，建議選購絲質、綢子、香云紗面料做成的壽衣。其它材料做成的壽衣也可以，但整體上沒有絲質、綢子、香云紗做出來的壽衣好。

現代社會，骨灰盒的款式多多種多樣，包含有：木制、玉石制、陶瓷制和合金等。而依照我們的老傳統(tǒng)還是木質骨灰盒較能符合我們的生活！ 玉石的骨灰盒多適合長江以南地區(qū)的稻田地，因為當地氣候多雨，傳統(tǒng)土葬需要一個適合當地氣候的盒子，所以在以往是比較流行的！而現代社會，都有一些不發(fā)奸商以和田玉、藍田玉等名貴玉種大打概念牌，推銷玉石骨灰盒，其實其中的玉石成分有多又少，價格參差不齊，我們是很難來判斷的！一般情況下價格在4000元以下的玉石骨灰盒，里面或多或少的會含義不是玉石的成分，如果是一個和田玉的盒子它的價格會少嗎？并且玉本身性屬涼，不適合生命的延續(xù)，有把生命封鎖的意思，不適合和我們傳統(tǒng)習俗理念！ 陶瓷制的盒子，是一些地區(qū)的風俗傳統(tǒng)和宗教信仰，我們就不蓋而論了！合金的骨灰盒現階段很少見，多適合現代年輕人的理念。 而木質骨灰盒，講究的是我們一個傳統(tǒng)，木是生命的容器，是生命的載體，我們把親人的骨灰放在木質的骨灰盒里面，是讓他的生命得以延續(xù)，生命回歸自然，有人說木頭的容易爛，不便保存，其實古代皇家所用的楠木、花梨木，不都是上千年的保存的嗎？而且，骨灰盒的腐爛不也印證了生命的回歸嗎？

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現了階級，殯葬文化也處處體現的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現。從北京猿人將洞穴上層當作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。