老人死后壽衣由誰穿上？ 老人的壽衣一般情況下都是有子女給穿上，如果死者是男性，兒子負責穿壽衣，女兒在一旁協(xié)助。如果死者是女性，女兒負責穿壽衣，兒媳在一旁協(xié)助。如果死者比較年輕，兒子、女兒還未成家，不建議給逝者穿壽衣。這時候死者的壽衣可以有其兄妹負責給穿上，前提是死者比較年輕，子女未成年或未成家。 如果死者沒有子女，可以有族內(nèi)侄子、侄女負責穿壽衣。如果族內(nèi)親不同意給穿壽衣，可以請人找殯儀服務公司的工作人員給穿壽衣。

穿壽衣可以避免液體滲出，控制尸臭擴散在今天，人死之后都會時間將遺體放置在冰棺內(nèi)，防止尸體過早腐敗，而且大部分在尸體腐爛發(fā)臭之前，都會送至殯儀館火化或者安葬，因此參加喪葬禮儀的人看到的遺體都是比較干凈、體面的。 但在古代，沒有今天這么先進的防腐技術(shù)，而且停尸時間又比較長，那么遺體在安葬之前就會腐爛發(fā)臭，身體會滲出一些腐敗液體，尸臭也會向外擴散。 壽衣就能起到吸收液體的作用，并在一定程度上阻止尸臭過分擴散，這對死者來說是一種體面，而對活著的人來說則是一種保護。

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

如何為異地死亡者申請遺體運輸 現(xiàn)實生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國政府處于對公共衛(wèi)生的考慮，對于遺體的運輸作出了限制性的規(guī)定。 我國殯葬管理條例規(guī)定，如果發(fā)生異地死亡的情形，其遺體原則上應當就就近及時處理，如果有特殊情況確實需要運往其他地方的，死者的家屬要向縣級以上殯葬管理部門提出申請經(jīng)過同意并出具證明后由殯儀館專用車輛運送。暫時不具備條件的地方，如果經(jīng)過當?shù)貧泝x館里機構(gòu)批準，也可以使用其他車輛來運送，但是要注意一點，運輸遺體時必須要進行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境，嚴禁私自運輸尸體。