為逝者凈身穿衣都有哪些流程? 給逝者凈身穿衣的流程主要有四個(gè)環(huán)節(jié),、凈身穿衣的準(zhǔn)備工作;第二、為病危或已故老人凈身;第三、為病?;蛞压世先舜┮?;第四、為病危或已故老人穿戴配飾。接下來具體看一下各環(huán)節(jié)的步驟。、凈身穿衣的準(zhǔn)備工作:為病?;蛞压世先藘羯泶┮虑埃胰藨?yīng)著手做些凈身穿衣的準(zhǔn)備工作,諸如壽衣、棉簽、白酒、梳子、鑷子、毛巾等。 第二、為病危或已故老人凈身:為老人凈身前先把原來穿的衣服脫去,然后用毛巾蘸白酒從上到下按順序擦洗,切忌不能反復(fù)來回擦洗,從頭到腳擦洗一遍。第三、為病?;蛞压世先舜├弦拢簽槔先藘羯硗戤叄酉聛砭褪谴垡颅h(huán)節(jié)。穿壽衣有兩種方法,一種是一件一件地給穿上,另一種是先一件一件套好,后一起給穿上。 第四、為病?;蛞压世先舜┐髋滹棧簤垡麓┐魍戤吅?,接下來是壽衣配飾的穿戴。諸如壽帽、壽枕、被褥、被單、蓋臉布、金銀元寶、綁腿帶等均需按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給穿戴好。
穿壽衣可以避免液體滲出,控制尸臭擴(kuò)散在今天,人死之后都會(huì)時(shí)間將遺體放置在冰棺內(nèi),防止尸體過早腐敗,而且大部分在尸體腐爛發(fā)臭之前,都會(huì)送至殯儀館火化或者安葬,因此參加喪葬禮儀的人看到的遺體都是比較干凈、體面的。 但在古代,沒有今天這么先進(jìn)的防腐技術(shù),而且停尸時(shí)間又比較長(zhǎng),那么遺體在安葬之前就會(huì)腐爛發(fā)臭,身體會(huì)滲出一些腐敗液體,尸臭也會(huì)向外擴(kuò)散。 壽衣就能起到吸收液體的作用,并在一定程度上阻止尸臭過分?jǐn)U散,這對(duì)死者來說是一種體面,而對(duì)活著的人來說則是一種保護(hù)。
骨灰盒下葬注意事項(xiàng):1.確定下葬位置 看你安葬在哪里的,如果是土葬,就是在自家的墳地的,那可以隨意安放陪葬品。 如果是安葬在公墓里,要依據(jù)公墓的相關(guān)規(guī)定,有些公墓是不允許客戶向墓穴里安放陪葬品的,如果沒有要求,那建議你安放一些如塑料的元寶之類的,北方地區(qū)流行放4個(gè)元寶7個(gè)銅錢到墓穴里,元寶又分二金二銀,擺放于墓穴四個(gè)角,寓意四角壓財(cái),7個(gè)銅錢以北斗七星錢擺放于骨灰盒底部!或擺放一些很少的石獅或玉器制品,這類物品是不會(huì)變質(zhì)的! 2.選好下葬吉日 全國(guó)各地比較流行的下葬日是,要求遺體火化后3天或7天內(nèi)下葬。這種日期的選定是基于“入土為安”觀念的影響,認(rèn)為“早入土,早為安”。( 不同生活背景的人對(duì)下葬吉日的需求是不一樣的,根據(jù)各地的習(xí)俗而定) 3.準(zhǔn)備好陪葬用品 一般需要陪葬物品:麻錢,石獅子,瓷器此類物品! 建議不要放金屬類制品,一來這類東西有輻射,對(duì)親人靈骨不好,二來這類物品遇潮容易氧化,導(dǎo)致生銹發(fā)黑等情況!墓穴內(nèi)放的東西不宜過多,選擇有兩三樣有代表性的則可! 4.暖穴 由親屬動(dòng)手在下葬的石穴內(nèi)焚燒少量黃紙暖穴,以免發(fā)生石棺爆裂。 5.骨灰盒擺放 由親屬鋪金布于石穴底層,以有照片的一面為正面,按朝南或朝西坐向,小心安放骨灰盒,在骨灰盒上鋪上銀布,再覆蓋紅布,頂上擺放玉佩和銅錢。 6.骨灰盒防潮盒的使用(可用可不用) 如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí),應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部,小心安放骨灰盒,在骨灰盒上鋪上銀布,再覆蓋紅布,頂上擺放玉佩和銅錢,骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下,還可置放逝者生前喜愛的物品,不要放入有污染或有隱患的物件。少量黃紙暖穴,以免發(fā)生石棺爆裂。 7.封穴 親屬確認(rèn)上述過程后,由封穴人員負(fù)責(zé)封穴,親屬亦可協(xié)助封蓋。 8.祭供儀式 親屬進(jìn)行祭供儀式,在墓碑、墓穴及墓位空地獻(xiàn)花籃、花束, 并供放鮮果等。可對(duì)逝者講些告慰之話、也可以讀祭文,以示悼念。祭供儀式簡(jiǎn)短為宜。 9.儀式結(jié)束 參加下葬的親朋好友肅立默哀,并三鞠躬,祭奠儀式結(jié)束。
中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,撒有含赤鐵礦的紅色粉末,并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展,出現(xiàn)了階級(jí),殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”,在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室,下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度,儼然一幅宮城都邑圖,將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。