家中有人去世，的確是讓人很難過(guò)傷心的事情，但是傷心的同時(shí)也要幫他們找個(gè)好的方式，送他們?nèi)チ硪粋€(gè)世界。殯葬服務(wù)有很多要注意的風(fēng)水事項(xiàng)。 1、風(fēng)水擇地 在給先人下葬之前，務(wù)必要找自己信得過(guò)的風(fēng)水先生，做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說(shuō)，傳承千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報(bào);壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風(fēng)水，務(wù)必慎重處理，萬(wàn)萬(wàn)不可，自已為是，胡亂安葬，后不光先人無(wú)法安息，后人也霉運(yùn)連連。 2、及時(shí)火化或者土葬 無(wú)論先人年紀(jì)大小，無(wú)論死亡原因，均應(yīng)在死亡12小時(shí)至72小時(shí)以內(nèi)妥善安葬或者火化為佳，年紀(jì)越大的，停放的時(shí)間應(yīng)越長(zhǎng)，譬如常說(shuō)的“大三天”、“小三天”講的就是這個(gè)意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說(shuō)一點(diǎn)，就是如非特殊情況，在先人故去后，不要放入冰棺，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識(shí)尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi)，容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。 3、入土為安 在給先人下葬時(shí)，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行天葬、水葬或者海葬等等?，F(xiàn)今社會(huì)，不光活人住的樓價(jià)飆高不下，就連死人的墓地也是價(jià)格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場(chǎng)等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽(yáng)世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬(wàn)全之策，大善之舉。 4、陪葬品 骨灰下葬常見(jiàn)的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個(gè)陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬(wàn)萬(wàn)不可將骨灰盒的頂部壓住。 5、骨灰盒不能見(jiàn)光 在給先人下葬時(shí)，無(wú)論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽(yáng)?！按騻阏陉?yáng)”就是在下葬時(shí)，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽(yáng)光照見(jiàn)，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽(yáng)，以免陽(yáng)光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見(jiàn)陽(yáng)光。

給先人下葬前，墓穴內(nèi)，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應(yīng)馬上用紙錢將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場(chǎng)沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。 下葬時(shí)，若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避。這點(diǎn)在先人的葬禮時(shí)同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。 本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時(shí)都必須轉(zhuǎn)身回避；六沖，子午沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，丑未沖，寅申沖。 給先人下葬后，所有人回家時(shí)，均不可回頭。以免看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人，禁忌回頭觀望。 先人下葬后，所有人回家進(jìn)門前，務(wù)必洗手、照鏡、洗澡除穢。洗手之后，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。

墓地上的人把活人住的院子稱為陽(yáng)宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地點(diǎn)墓地，稱為陰宅。一般都種有松樹、柏樹，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹還有水土保持、保護(hù)墳冢的作用。 當(dāng)然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳?zāi)苟谄渑赃叿N上樹木，一待長(zhǎng)大，數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的地方。 與墓地陰宅相反，即使是結(jié)較好吃的桑椹，其樹也不會(huì)受到主人的青睞，至于清口爽心的梨，其樹也會(huì)拒之于前院、后院。為什么呢，大概是桑與喪，梨與離諧音罷了。墓地上的人有句俗語(yǔ)：桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅，就是這個(gè)道理。 墓地樹木種植風(fēng)水講究： 1、種樹在間隔墓地三米開外種植，或許隔兩年再刨出舊樹重新改換新樹！這樣樹根就不可能會(huì)深扎墓穴了。 2、在墓地旁邊種樹，易使疾速生長(zhǎng)的樹根扎入墓穴當(dāng)中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當(dāng)骨灰一直盒中溢出會(huì)招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常！ 3、樹根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。 4、樹根經(jīng)過(guò)繁衍可令樹根一直墓地中穿過(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹時(shí)，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！

民間在喪期祭奠活動(dòng)中，雖然儀式很多，但到了現(xiàn)在喪期已是簡(jiǎn)單了許多，主要有設(shè)靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡(jiǎn)辦的，同時(shí)也免掉了喪期中的祭奠活動(dòng)。 設(shè)靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設(shè)靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認(rèn)為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個(gè)安頓之處，久而久之，演變成現(xiàn)在的靈堂作為一種臨時(shí)的對(duì)諸祭奠的場(chǎng)所。 客祭：在設(shè)靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會(huì)前來(lái)吊喪，過(guò)去稱為開吊現(xiàn)在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來(lái)吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現(xiàn)在的做法比較簡(jiǎn)單，一般是親朋好友先點(diǎn)上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行四禮。 做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈超好是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度超好是在他七魄沒(méi)有散盡之前。