北魏起源說
獅舞作為表演藝術(shù),相信成形于一千五百年前的北魏時代,當(dāng)時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具,用金絲麻縫成獅身,派善舞者到魏進貢,意圖獅舞時進行刺魏帝,幸被忠臣識破,使他們知難而退。后因魏帝喜愛獅舞,命令仿制,務(wù)實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當(dāng)時洛陽長秋寺佛像出行時,有“辟邪獅子,引導(dǎo)其前”的話。
形式有雙人合扮的大獅或單人獨扮的小獅。全身獅皮覆蓋, 外觀酷似獅子。表演獅舞要憑一定的武術(shù)功底,并要堅持練習(xí)。表演時,一人手持彩球或頭 帶面具在前引逗獅子做抖動、搔樣、跌撲、跳躍、踩球、過板、登高等動作,并配以鑼鼓聲 ,動作合拍,惟妙惟肖,逗人喜愛。春節(jié)期間,各地的耍獅隊都要走村串戶表演,俗 稱“獅子拜年”,受拜單位或人家,要掛紅封包,讓耍獅隊搭人梯摘封包。這是一場驚險的 技功表演,十分吸引觀眾。
北獅一般是雌雄成對出現(xiàn);由裝扮成武士的主人前領(lǐng)。有時一對北獅會配一對小北獅,小獅戲弄大獅,大獅弄兒為樂,盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面,以京鈸、京鑼、京鼓為主。
四川的《高臺獅子》和《地盤獅子》以演繹破陣法為特色:."在少數(shù)民族地區(qū),也有舞獅子的習(xí)俗,青海省藏族的《雪獅》就很有特點。廣東醒獅舞以其獨特的造型、雄壯的鼓樂、南派武功等特色,在國內(nèi)外都獲得很高的聲譽,影響甚遠。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,2006年5月20日,獅舞經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。