舞是福建祭祖活動中的一種儀式,由日、月、星等組 成儀仗隊。用木雕成,涂上色彩,顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時,執(zhí)者隨著鼓點作出各種動作,或進或退,或舞或止,或跳或蹲,有一定章法。 舞 舞表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程,包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行云布雨”?!吧钐肚笥H”、“九龍歸位”等套路的表演。
舞龍是由來于祭龍習(xí)俗活動,古人認(rèn)為一年的水旱都與龍、與云有關(guān),于是在春天的祭祀之中,通過舞龍來祈求風(fēng)調(diào)雨順。舞的龍一般為草龍,龍舞完后要燒掉。到了五月,南方發(fā)生“端午水”,即洪水,人們祭祀水中之龍,要劃龍舟,驅(qū)趕逆龍。人們所以要舞龍,想以舞龍來祈求神龍,以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 [8] 中華民族是一個富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地人民的舞龍表演,種類繁多,各具特色。常見的有火龍、草龍、毛龍(貴州石阡)、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠(yuǎn)的年代起,舞龍活動經(jīng)久不衰,一代又一代流傳下來。
舞龍(dragon dance)的“龍”,通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中,舞龍之日,以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo),將龍身從廟中請出來,接上龍尾,舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀,節(jié)節(jié)相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前,竿頂豎一巨球,作為引導(dǎo)。舞時,巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動。舞龍活動在鞭炮聲中正式開始,行進中的巨龍或盤旋、或翻滾。 [3] 舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內(nèi)。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習(xí)俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。 龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。 大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了。
舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ,大慶典,及出會巡游等,必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時,已無可稽考。但上古時代,如遇水旱瘟疫,妖孽兇災(zāi)之時,舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗,是可以意想得到的。因為龍是生活于大海中神物,是風(fēng)雨的主宰,有呼風(fēng)喚雨的無邊法力,故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。在儀式的巫師術(shù)士,模做龍的活動姿態(tài),回旋舞動,以“似因生似果”的法術(shù)原理,以求達(dá)至祈雨祈晴的效果,這就是舞龍的原始起源。 由這種祭會上的儀式的玩藝,而演變成娛樂助慶式的玩藝,則是后事的事。由東京夢華錄紀(jì)宋時之宵百戲的起戲:“又于左右門上,各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀,用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛,望之蜿蜓,如雙龍飛走”,便可知舞龍燈(舞火龍)之風(fēng)俗,已于中古時代已盛行了。近世,中國南北各省,皆流行舞龍的風(fēng)俗,新年春節(jié),迎神賽會,皆少不了以金龍銀龍助陣,比舞獅更熱鬧和生色。