浙江省名中醫(yī)館連建偉網(wǎng)上預(yù)約掛號(hào)
學(xué)術(shù)論著
診脈須識(shí)常與變——達(dá)變篇
小半夏湯對(duì)抗順鉑所致嘔吐的實(shí)驗(yàn)研究
消渴小便利淋病脈證并治篇
名方實(shí)驗(yàn)錄
婦人產(chǎn)后病脈證治篇
后世醫(yī)學(xué)對(duì)溫膽湯的命名有多種不同的理解。如《醫(yī)方集解》云：“溫膽湯治不眠，用二陳加枳實(shí)、竹茹二味，皆涼藥，乃以涼胃經(jīng)之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也。其以溫膽名湯者，以膽欲不寒、不燥常溫耳?！蹦纤侮悷o(wú)擇在其《三因極一病證方論》第十卷“驚悸證治”條下亦載有溫膽湯，此方主治由“大病后，虛煩，不得眠”擴(kuò)展到“心膽虛怯，觸事易驚，夢(mèng)寐不祥，或異象惑，遂致心驚膽懾，氣郁生涎，涎與氣搏，變生諸證，或短氣悸乏，或復(fù)自汗，四肢浮腫，飲食無(wú)味，心虛煩悶，坐臥不安”等癥。觀其主治，已從“膽寒”變?yōu)椤靶奶撃懬印保⒚鞔_提出其病變機(jī)制為“氣郁生涎，涎與氣搏”，“涎”即后世所謂“痰”。這一改變與當(dāng)今溫膽湯的臨床應(yīng)用較一致，其組成與《備急千金要方》載的溫膽湯已有所變化，即在原方基礎(chǔ)上，加茯苓、大棗，將生姜的用量由原來(lái)的四兩減為五片。
重視調(diào)肝，硫木扶土，以平為期
肝主疏泄，主一身氣機(jī)的升降出入?！端貑?wèn)·寶命全形論篇》云“土得木而達(dá)?！逼橹陵幹K，必賴肝之疏泄，始能運(yùn)化水谷以化生氣血。陳士鐸《石室秘錄》云：“肝，克土也……土得木以疏通，則土有生氣矣。明確指出了肝氣升發(fā)泄對(duì)于脾升胃降、脾運(yùn)胃納的重要作用。
連老從臨證實(shí)踐中體會(huì)到，脾胃病因肝郁而發(fā)者十之六七?！案螢槠鸩≈?，胃為傳病之所”，若肝失疏泄，氣機(jī)郁結(jié)則脾胃升降失常，壅滯成病；或疏泄太過(guò)，橫逆而犯，脾胃受戕；或脾胃虛弱，肝木乘之，氣亂為病。因此，肝氣無(wú)論太過(guò)或不及，均可直接影響脾胃的運(yùn)化功能。故《血證論》云：“木之性主疏泄，食氣人胃，全賴肝木之氣疏泄之而水谷乃化；設(shè)肝之清陽(yáng)不升，則不能疏泄水谷，滲泄中滿之癥，在所不免。
肝病易傳脾胃，故在脾胃病時(shí)應(yīng)以開郁為先，疏肝柔肝之法貫穿始終，肝脾胃三臟共調(diào)，以平為期。正如葉天士所云，“治脾胃必先制肝”、“醒胃必先制肝，培土必先制木”，實(shí)為從肝論治脾胃之綱領(lǐng)也。若以肝氣橫逆為主而脾虛不甚者，以柴胡疏肝散加味為主，舒暢肝氣；肝氣郁滯兼有脾虛者，則以逍遙丸加減疏肝健脾；肝郁化火者，方選景岳化肝煎解肝郁、清肝火；若肝火灼傷胃陰者，投以一貫煎加少量黃連來(lái)疏肝清肝、和胃降逆；若土壅木郁，因脾胃尖健而影響肝之疏泄功能者，以越鞠丸加味，和脾胃，疏肝木；若以脾虛失運(yùn)為主而兼肝郁者，則以歸芍異功散為主，培土以榮木。臨床如已見肝病，則無(wú)有無(wú)脾胃病癥狀，時(shí)均應(yīng)輔以健脾胃、助運(yùn)化之品，方合仲景“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”之意。
連老指出，肝為剛臟，喜柔潤(rùn)之性，因此遣方用藥時(shí)宜痿葉天士“忌剛用柔”之說(shuō)，適當(dāng)配合白芍、當(dāng)歸等柔肝，也可用山萸肉、五味子酸甘化陰、以養(yǎng)陰柔肝，還可選用生地、枸杞以滋水涵木。巰肝時(shí)要注審而不傷陰，常用川樸花、綠萼梅、佛手等微辛而不燥烈耗陰之品，避用辛溫苦燥之藥，或在藥中酌加養(yǎng)胃陰之品，如北沙參、麥冬、玉竹、石斛等，則無(wú)耗傷胃陰之弊。
祛濕為要，調(diào)氣溫運(yùn)，分消走泄
《素問(wèn)·異法方宜論》記載了“一病而治各不同”，乃“地勢(shì)使然也”。連老十分重視自然環(huán)境對(duì)疾病的發(fā)生以及轉(zhuǎn)化的影響，認(rèn)為江浙為水鄉(xiāng)之地，濕盛之地，人在其間，無(wú)以避之，脾極易為濕邪所傷。《臨證指南醫(yī)案·濕》云：“濕為重濁之邪，若邪從外而受者，皆由地中之氣升騰，從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之不運(yùn)。雖云霧露雨濕，上先受之，地中潮濕，下先受之?！逼⒅∵\(yùn)升清，依賴脾陽(yáng)的溫煦。若脾陽(yáng)不足，則寒濕內(nèi)生，壅滯中焦，使氣血化生無(wú)源。須濕邪得化，脾方能健運(yùn)。
連老認(rèn)為，脾喜燥惡濕，易為濕困，故脾病須細(xì)察有無(wú)兼濕，然后權(quán)衡虛實(shí)，孰為主次而兼治之。如濕邪重濁困脾者，首要調(diào)暢氣機(jī)，正如《溫病條辨》所云：“氣化則濕亦化?！比缛蕼?、平胃散、胃苓湯、藿香正氣散等隨證加減，意在通過(guò)芳化、苦燥、淡滲等法祛濕醒脾，復(fù)其靈動(dòng)之性。至于脾氣虛弱而生濕者，老師善用溫陽(yáng)法。脾氣虛者，臨床用四君子湯加減；兼氣滯，則加陳皮補(bǔ)氣行滯化濕；若兼痰濁，則加制半夏以燥濕化痰。脾氣濕者，選用參苓白術(shù)散、資生丸健脾、滲濕止瀉。如脾陽(yáng)不足，寒濕內(nèi)生，癥見脘腹冷痛、下利清谷、肢體腫脹等，則善用理中丸或附子理中湯以治之。
臨證常有濕蘊(yùn)化熱，濕與熱膠結(jié)為患，郁閉氣枧。如見口干咽苦，便結(jié)溲黃，苔黃厚燥，此為熱重于濕，連老常于化濕之方中佐以黃連、黃芩、蒲公英、白花蛇舌草等清熱之品，尤須注意苦寒清熱量不宜大以防損傷脾陽(yáng)，敗壞胃氣，貽誤病機(jī)。