很久以前，美洲土著人就有崇拜太陽(yáng)和祭祀吸煙的習(xí)俗。考古學(xué)家認(rèn)為，迄今發(fā)現(xiàn)人類使用煙草早的證據(jù)是在墨西哥南部賈帕思州倍倫克的一座建于公元432年的神殿里一幅浮雕。它是一張半浮雕畫(huà)，浮雕上畫(huà)著一個(gè)叼著長(zhǎng)煙管煙袋的瑪雅人，在舉行祭祖典禮時(shí)，以管吹煙和吸煙的情景，頭部還用煙葉裹著?？脊艑W(xué)家還在美國(guó)亞利桑那州北部印第安人居住過(guò)的洞穴中，發(fā)現(xiàn)了遺留的煙草和煙斗中吸剩的煙灰，據(jù)考證這些遺物的年代大約在公元650年左右。而有記載發(fā)現(xiàn)人類吸食煙草是在14世紀(jì)的薩爾瓦多。

混合煙

混合型香煙起源于美國(guó)，又稱為美式煙?！榜橊劇本褪莻€(gè)美式混合型卷煙牌號(hào)?；旌闲途頍熍浞接煽緹?、曬煙、晾煙等煙葉混合組成，其特點(diǎn)是香氣濃郁、煙味醇厚，煙絲顏色呈棕紅色。 在焦油相對(duì)較低的同時(shí)又讓吸煙者獲得較大的滿足感。

由于產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)、喉部基本無(wú)刺激、無(wú)雜氣、余味舒適等特點(diǎn)，黃鶴樓香煙逐漸成為大部分煙消費(fèi)者的產(chǎn)品。 “黃鶴樓1916”，看似牽強(qiáng)的組合，內(nèi)蘊(yùn)的卻是文明的薪火傳承。黃鶴樓，荊楚文化的千古象征之一；1916，中國(guó)民族工業(yè)百年夢(mèng)想發(fā)軔的一個(gè)年號(hào)。今天的組合，更加光輝奪目，我們能體會(huì)：在歷史的交融中，在文化與夢(mèng)想的雙重推動(dòng)下，不經(jīng)意間把時(shí)代文明推向了一個(gè)全新的境界——驕傲的荊楚人，驕傲的武煙人，孜孜以求地創(chuàng)造奇跡——終于兌現(xiàn)了，千古文人士大夫的承諾，千百年來(lái)沉淀的夢(mèng)。 中國(guó)文人士族作詩(shī)為賦崇尚追求意境，人境相生、人境合一、忘我之境等等不一而足，這不僅是他們對(duì)藝術(shù)境界的追尋，更是對(duì)人生理想的追問(wèn)，而境界的高下也往往決定了他們?cè)谖幕瘎?chuàng)作領(lǐng)域的成就。對(duì)于一個(gè)品牌而言，境界的高低直接決定了它的市場(chǎng)與前途，因此，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，絕不能忽視消費(fèi)者在消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)愕漠a(chǎn)品過(guò)程中所感受到品牌境界，這種境界既是銷售力，也是你的品牌生生不息的推動(dòng)力。黃鶴樓1916，凝練著荊楚文明的精粹，鍛造著品牌至境的時(shí)代傳說(shuō)。

1968年12月29日南京長(zhǎng)江大橋建成通車，南京卷煙廠在第二代“南京”的基礎(chǔ)上推出了第三代“南京”香煙。整體設(shè)計(jì)不變，紋飾全部變化，主圖黃色線條紋為南京長(zhǎng)江大橋，副圖是建設(shè)場(chǎng)景，邊飾改為了文革中有代表性的向日葵紋。廠名是“國(guó)營(yíng)南京卷煙廠”。第三代“南京”的設(shè)計(jì)迄今仍在生產(chǎn)使用。

上世紀(jì)八十年代初，南京卷煙廠曾推出了另一種設(shè)計(jì)的“南京”，白底色，圖案為紅黃色塊的南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡和新火車站，但此煙銷售時(shí)間極短，估計(jì)是試制產(chǎn)品。應(yīng)該算是第四代了。

進(jìn)入九十年代，香煙包裝向化發(fā)展，南京卷煙廠也適時(shí)推出了第五代“南京”牌香煙，第五代“南京”為硬盒，整體設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)潔，主要圖案為南京市的市徽“辟邪、城門、龍鳳”，按不同檔次底色不同，有的配有暗云紋，大致有綠、金、紫紅、紅等幾種，其中紫紅和紅兩種是高級(jí)品，銷量非常好。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，五代“南京”牌煙標(biāo)，其代煙標(biāo)已是可遇不可求了。“南京”牌系列煙標(biāo)有十多種，加上細(xì)小差別約有三十多種，成了系列煙標(biāo)收藏家族中的重要成員。