中國(guó)的“殯葬傳統(tǒng)”是非常龐雜的

中華文明五千年，“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵是非常龐大的，無(wú)論“突破”還是“繼承”都不是一件容易的事。而殯葬文化或者說(shuō)中國(guó)的“殯葬傳統(tǒng)”也是非常龐雜的，即使只說(shuō)主流的儒家文化，也既有“生，以禮事之；死，以禮葬之，以禮祭之”（孔子）、“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”（曾子）的思想的一面，也有“未能事人，焉能事鬼......未知生，焉知死？”（孔子）、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（孔子）的回避的一面，更有追求隆喪厚葬的奢華的一面。

當(dāng)今中國(guó)，正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國(guó)傳統(tǒng)加專(zhuān)政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中，改革開(kāi)放是歷史的趨勢(shì)，殯葬也不例外。但是，我們應(yīng)該改什么？怎么改？向哪個(gè)方向改？這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對(duì)必須思考的問(wèn)題。

殯葬改革了這么多年，之所以解決不了這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)檎哂惺H、至少是不夠的。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大部分農(nóng)村人口都將變?yōu)槌擎?zhèn)人口，而作為城鎮(zhèn)基本設(shè)施的公墓建設(shè)并沒(méi)有到位，很多人是不得已才亂埋亂葬的。要想有效解決亂埋亂葬浪費(fèi)土地破壞環(huán)境這一我國(guó)當(dāng)前殯葬事業(yè)中的主要問(wèn)題，就必須將殯葬管理的方針明確地定位為“實(shí)行集中安葬”,具體做法是：政府建設(shè)一些公益性公墓，再批準(zhǔn)民間建設(shè)一些經(jīng)營(yíng)性陵園作為補(bǔ)充，嚴(yán)禁在合法的公墓陵園之外埋葬遺體或骨灰。這才是殯葬改革中“葬”的部分所要改的。

作為現(xiàn)代社會(huì)為民服務(wù)的政策制定，應(yīng)該既有堵也有疏。目前的問(wèn)題是既沒(méi)有足夠的疏（政府提供的公益性公墓遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，審批的經(jīng)營(yíng)性陵園也同樣不夠），堵的力度也不夠大（只抓土葬，并不真抓亂埋亂葬），而且因?yàn)榘讶鐣?huì)的注意力都片面地吸引到“實(shí)行火葬，改革土葬”方面去了，并沒(méi)有解決根本問(wèn)題，殯葬界混亂無(wú)序亂象環(huán)生也就不足為奇了。