世上有些事情是亙古不變的，比如“人總是要死的”；

但也有很多事情是在不斷變化的，比如人面對(duì)死亡的態(tài)度、關(guān)于死亡的思考、以及處理死亡的方法，簡(jiǎn)單地說：死亡觀、殯葬觀。

在殯葬界，我們經(jīng)常聽到“繼承傳統(tǒng)”或者“突破傳統(tǒng)”的說法，或者聽到兩種相反的觀點(diǎn)在激烈地爭(zhēng)論。然而“傳統(tǒng)”是什么，卻并沒有一個(gè)清晰的概念。

殯葬改革的方針

十九大報(bào)告中指出，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。他還在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。可見黨是把包括環(huán)境實(shí)現(xiàn)“綠水青山”在內(nèi)的“人民對(duì)美好生活的向往”作為施政目標(biāo)的。這其實(shí)也是深化改革的方向，也是我們殯葬改革的方向。

但一般來說，對(duì)于現(xiàn)代人來說，還是火葬的好處要多一些。除去骨灰占地面積小、便于保存和安葬以及長(zhǎng)期管理、干凈衛(wèi)生可以避免一些污染等顯而易見的優(yōu)點(diǎn)之外，還因?yàn)槭耪叩男螒B(tài)轉(zhuǎn)換快速明了（從遺體轉(zhuǎn)換為骨灰），使喪屬可以較快地接受親人死亡的現(xiàn)實(shí)從而盡快地恢復(fù)日常生活。火葬即使是浪費(fèi)一些能源，也還是受到了世界上絕大多數(shù)國(guó)家和民族的認(rèn)可。

改革什么呢？殯葬的主要內(nèi)容包括：（1）遺體處理的方式；（2）埋葬的方式；（3）祭祀的方式。關(guān)于“遺體的處理方式”，政府已經(jīng)有了明確的政策“實(shí)行火葬，改革土葬”；而關(guān)于“埋葬的方式”，這本是和“遺體的處理方式”同等重要的大事，卻不知怎么被忽略了。從考古現(xiàn)場(chǎng)來看，自從人類形成了社會(huì)，就有了建公墓集中安葬的傾向，而有了城市和國(guó)家之后，這種傾向就更加明顯?，F(xiàn)在人類有史以來規(guī)模的中國(guó)城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，建設(shè)公墓集中安葬勢(shì)在必行。應(yīng)該馬上制定國(guó)策：“實(shí)行集中安葬，禁止亂埋亂葬”。