這里面實際上包含了兩個內容。個內容是“實行火葬，改革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內容是“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”，主要是針對“殯”。不知大家注意到沒有，這兩個內容的構成有個共同點：一項否定，一項肯定?？隙ɑ鹪?，否定土葬；否定“喪葬陋俗”，肯定“文明節(jié)儉”。

另外從過去的經驗來看，土葬的墳地如果不做硬化建設，那么幾十年過去也就地上部分（封土墳頭）什么也看不見，地下部分（遺體和棺材）也腐朽融化真的回歸大地了。而火葬的墓地則大都做硬化建設，如果管理不善，將來很有可能會變成粗大垃圾（在日本已經存在這個問題了），既是對土地和建筑材料的浪費，也是對環(huán)境的視覺污染。所以說從科學發(fā)展觀來看，土葬和火葬是各有優(yōu)劣的。

比如日本的殯葬法（《關于墓地、埋葬等的法律》，簡稱“墓埋法”）規(guī)定可以土葬也可以火葬，完全由國民自愿選擇，然而他們的火化率竟高達99.99％（剩下的0.01％是因為居住在孤立的海島上交通不便，不得已才土葬的）。臺灣的法律也和日本一樣，雖然由于受傳統(tǒng)文化風俗的影響土葬還占有較大的比例，但毫無疑問火化率在不斷地上升。可以說當今世界上除了傳統(tǒng)根深蒂固的伊斯蘭教以及一些虔誠的基督教徒之外，人們大都傾向于選擇火葬。

日本可以火葬也可以土葬，但火化率高達99.99％

改革什么呢？殯葬的主要內容包括：（1）遺體處理的方式；（2）埋葬的方式；（3）祭祀的方式。關于“遺體的處理方式”，政府已經有了明確的政策“實行火葬，改革土葬”；而關于“埋葬的方式”，這本是和“遺體的處理方式”同等重要的大事，卻不知怎么被忽略了。從考古現場來看，自從人類形成了社會，就有了建公墓集中安葬的傾向，而有了城市和國家之后，這種傾向就更加明顯?，F在人類有史以來規(guī)模的中國城鎮(zhèn)化運動正在進行中，建設公墓集中安葬勢在必行。應該馬上制定國策：“實行集中安葬，禁止亂埋亂葬”。