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    2024-12-23 01:23:01 161次瀏覽
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    世上有些事情是亙古不變的,比如“人總是要死的”;

    但也有很多事情是在不斷變化的,比如人面對(duì)死亡的態(tài)度、關(guān)于死亡的思考、以及處理死亡的方法,簡單地說:死亡觀、殯葬觀。

    在殯葬界,我們經(jīng)常聽到“繼承傳統(tǒng)”或者“突破傳統(tǒng)”的說法,或者聽到兩種相反的觀點(diǎn)在激烈地爭論。然而“傳統(tǒng)”是什么,卻并沒有一個(gè)清晰的概念。

    中國的“殯葬傳統(tǒng)”是非常龐雜的

    中華文明五千年,“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵是非常龐大的,無論“突破”還是“繼承”都不是一件容易的事。而殯葬文化或者說中國的“殯葬傳統(tǒng)”也是非常龐雜的,即使只說主流的儒家文化,也既有“生,以禮事之;死,以禮葬之,以禮祭之”(孔子)、“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”(曾子)的思想的一面,也有“未能事人,焉能事鬼......未知生,焉知死?”(孔子)、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(孔子)的回避的一面,更有追求隆喪厚葬的奢華的一面。

    這些年來我們推廣火葬步履艱難,原因就是通常我們認(rèn)為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬??墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長的一段時(shí)間,中國是流行火葬的?!端疂G傳》里的武大郎就是火葬,周圍市民甚至武松對(duì)此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化(現(xiàn)代僧侶多用此法)。可見土葬并非中國人安葬傳統(tǒng)的全部。

    當(dāng)今中國,正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟(jì)市場化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國傳統(tǒng)加專政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中,改革開放是歷史的趨勢,殯葬也不例外。但是,我們應(yīng)該改什么?怎么改?向哪個(gè)方向改?這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對(duì)必須思考的問題。

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