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    三亞殯葬一條龍,專車陪同家屬選墓

    2024-12-22 07:05:02 237次瀏覽
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    骨灰盒上等的木材有哪些?

    1、金絲楠陰沉木:金絲楠陰沉木多產(chǎn)于四川,當(dāng)?shù)厝朔Q為“烏木”,又叫“炭化木”。金絲楠陰沉木是大自然留給人類的瑰寶,是一種不可再生的極度稀缺資源。因這類木材年代久遠(yuǎn)、密度大、質(zhì)堅(jiān)體重,常被人們用來(lái)制作家具。

    2、金絲楠木:金絲楠木是我國(guó)特有的珍貴木材,主要產(chǎn)于湖北西部、貴州西部及四川地區(qū)。金絲楠木于1984年被列入《珍稀瀕危保護(hù)植物名錄》,現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)保護(hù)織物。

    3、大紅酸枝:大紅酸枝原產(chǎn)地為中南半島,主要分布在越南、老撾、柬埔寨、泰國(guó)等地。古代因?yàn)樵侥媳辈拷恢嚎どa(chǎn)的紅酸枝木品質(zhì)上乘,因此此地生產(chǎn)的紅酸枝木以“交趾”冠名,加上紅酸枝木屬于黃檀屬,因此又稱其為“交趾黃檀”。

    4、黃金樟木:黃金樟木又叫“連桿果”,是緬甸三大國(guó)寶之一。緬甸黃金樟木主要產(chǎn)于東南亞熱帶雨林中,主要分布于緬甸以及云南高黎貢山脈一帶,黃金樟木生長(zhǎng)期緩慢、硬度高、不易磨損,常用來(lái)制作名貴家具。

    5、紫檀木:紫檀木是紅木中的木材,是一種顏色呈深紫黑的硬木。適用于制作家具和雕刻藝術(shù)品。用紫檀制作的器物經(jīng)打蠟?zāi)ス獠恍杵嵊?,表面?huì)呈現(xiàn)出緞子般的光澤。

    殯葬改革的方針

    十九大報(bào)告中指出,中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。他還在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”??梢?jiàn)黨是把包括環(huán)境實(shí)現(xiàn)“綠水青山”在內(nèi)的“人民對(duì)美好生活的向往”作為施政目標(biāo)的。這其實(shí)也是深化改革的方向,也是我們殯葬改革的方向。

    首先火化要消耗能源,無(wú)論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的(有不少火葬場(chǎng)為了節(jié)省能源提率而用鐵鉤子破壞遺體,那是嚴(yán)重有違人道的);而土葬雖然也消耗一些可再生的木材,但基本上是不消耗能源的。

    其次火化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不少二惡英,而為了減少二惡英對(duì)空氣的污染,對(duì)廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會(huì)社東京博善那樣用火化過(guò)程中所產(chǎn)生的熱能來(lái)發(fā)電那樣的節(jié)能創(chuàng)新,但實(shí)際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上所耗費(fèi)的能源的。當(dāng)然在象征意義上那是非常了不起的!

    什么是“喪葬陋俗”?

    我們?cè)賮?lái)看看《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】里的第二個(gè)內(nèi)容“革除喪葬陋俗,提倡文明節(jié)儉辦喪事”。這雖然也包括了“葬”,但主要還是針對(duì)“殯”的,也包括兩個(gè)內(nèi)容:一是否定性的“革除喪葬陋俗”,二是肯定性的“提倡文明節(jié)儉辦喪事”。那么什么又是“喪葬陋俗”呢?《殯葬管理?xiàng)l例》中并沒(méi)有具體而詳細(xì)的說(shuō)明。

    毋庸諱言,傳統(tǒng)文化中既有的、應(yīng)該繼承的精華部分,又有腐朽的、應(yīng)該摒棄的糟粕部分。但精華和糟粕都是由人的價(jià)值觀而論的,有的因人而異,有的因時(shí)代的發(fā)展而改變,很難一概而論。喪葬也不例外。中國(guó)古代社會(huì)雖然沒(méi)有直面死亡(包括宗教)的傳統(tǒng),但還是有著一整套比較完整的喪葬習(xí)俗的。可惜至少有三個(gè)因素使得中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不能正常地繼續(xù)發(fā)展下去。一是以文化大革命為代表的歷史虛無(wú)主義思潮割斷了傳統(tǒng),使傳統(tǒng)出現(xiàn)了長(zhǎng)期的斷代;二是改革開(kāi)放以來(lái),“開(kāi)放”使西方文化進(jìn)入中國(guó)帶來(lái)了很多新的東西沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化;三是數(shù)以億計(jì)的人口大移動(dòng)的中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng),使得農(nóng)耕時(shí)期的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都已不能夠適應(yīng)新時(shí)代的城鎮(zhèn)生活,所以就必須“改革”。

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