世上有些事情是亙古不變的,比如“人總是要死的”;
但也有很多事情是在不斷變化的,比如人面對死亡的態(tài)度、關(guān)于死亡的思考、以及處理死亡的方法,簡單地說:死亡觀、殯葬觀。
在殯葬界,我們經(jīng)常聽到“繼承傳統(tǒng)”或者“突破傳統(tǒng)”的說法,或者聽到兩種相反的觀點在激烈地爭論。然而“傳統(tǒng)”是什么,卻并沒有一個清晰的概念。
但一般來說,對于現(xiàn)代人來說,還是火葬的好處要多一些。除去骨灰占地面積小、便于保存和安葬以及長期管理、干凈衛(wèi)生可以避免一些污染等顯而易見的優(yōu)點之外,還因為逝者的形態(tài)轉(zhuǎn)換快速明了(從遺體轉(zhuǎn)換為骨灰),使喪屬可以較快地接受親人死亡的現(xiàn)實從而盡快地恢復(fù)日常生活?;鹪峒词故抢速M一些能源,也還是受到了世界上絕大多數(shù)國家和民族的認(rèn)可。
殯葬改革了這么多年,之所以解決不了這個問題,是因為政策有失偏頗、至少是不夠的。隨著中國城鎮(zhèn)化進程,大部分農(nóng)村人口都將變?yōu)槌擎?zhèn)人口,而作為城鎮(zhèn)基本設(shè)施的公墓建設(shè)并沒有到位,很多人是不得已才亂埋亂葬的。要想有效解決亂埋亂葬浪費土地破壞環(huán)境這一我國當(dāng)前殯葬事業(yè)中的主要問題,就必須將殯葬管理的方針明確地定位為“實行集中安葬”,具體做法是:政府建設(shè)一些公益性公墓,再批準(zhǔn)民間建設(shè)一些經(jīng)營性陵園作為補充,嚴(yán)禁在合法的公墓陵園之外埋葬遺體或骨灰。這才是殯葬改革中“葬”的部分所要改的。
作為現(xiàn)代社會為民服務(wù)的政策制定,應(yīng)該既有堵也有疏。目前的問題是既沒有足夠的疏(政府提供的公益性公墓遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,審批的經(jīng)營性陵園也同樣不夠),堵的力度也不夠大(只抓土葬,并不真抓亂埋亂葬),而且因為把全社會的注意力都片面地吸引到“實行火葬,改革土葬”方面去了,并沒有解決根本問題,殯葬界混亂無序亂象環(huán)生也就不足為奇了。