婚禮策劃和現(xiàn)場布置有哪些技巧?

在每個(gè)人心目中，步入婚禮殿堂的那，是一生中隆重的日子，婚禮的意義在與為一對相親相愛的男女從此拉開了婚姻時(shí)候的序幕。擁有一個(gè)完美、神圣、喜慶、個(gè)性的特色婚禮是即將步入婚姻的準(zhǔn)新人的共同心愿。

現(xiàn)代人社會(huì)生活比較繁忙，很多新人都選擇在酒店舉行婚宴，既減輕了負(fù)擔(dān)，又給人以好印象。選擇五星級(jí)酒店辦終身大事費(fèi)用固然不低，卻可以讓人美夢成真！怎樣使新娘、新郎覺得享受到至高無上的照顧與艷羨呢？我們要做到的是“包辦”，使酒店成為“長沙婚宴家”提供個(gè)性化服務(wù)始終做到。每一對新人的文化背景、社會(huì)環(huán)境、戀愛經(jīng)過都有著自己的特點(diǎn)，也都有對自己婚禮的不同理解和設(shè)想。因此根據(jù)新人的不同特點(diǎn)，我們有針對性地策劃出個(gè)性鮮明、風(fēng)格各異的婚禮個(gè)案如下。

新娘下花轎的流程

1、箭定乾坤

按照中國傳統(tǒng)婚禮的婚禮習(xí)俗來說，新娘子下轎之前，新郎要在堂前對著花轎連射三箭，驅(qū)趕一路上帶來的邪氣，這就是中國傳統(tǒng)民俗婚禮中的三箭定乾坤。新郎所射的這三箭，分別射的是天煞、地煞和轎煞。

2、新娘下轎

然后，新娘頭戴紅蓋頭，由兩個(gè)全福太太攙著，懷里抱著瓶、花等，來到新郎家大門口。大門口放著一塊捶布石，石上放一馬鞍，鞍上放一串制錢，新娘要從上面邁過去，寓意“前進(jìn)平安”。當(dāng)新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒有落下的時(shí)候，這時(shí)由全福人把馬鞍抽掉，寓意“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”。

3、跨火盆

新郎家二門口要放一個(gè)火盆，新娘邁過去，象征以后的生活紅火、旺盛。在新娘過馬鞍、邁火盆的同時(shí)有的地方新娘子要踩瓦，破“房煞”。在新娘向院內(nèi)走時(shí)，一路有人向其身上撒五谷雜糧、彩色紙屑、草節(jié)、麩子、栗子、棗、花生等，目的在于驅(qū)邪門。

轎子原名"輿"，早記載見司馬遷的《史記》，說明早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有轎子了。晉六朝盛行肩輿，即用人抬的轎子。到后唐五代，始有"轎"之名。北宋時(shí)，轎子只供皇室使用。宋高宗趙構(gòu)南渡臨安(今杭州)時(shí)，廢除乘轎的有關(guān)禁令，自此轎子發(fā)展到民間，成為人們的代步工具并日益普及。南宋孝宗皇帝為皇后制造了一種"龍肩輿"，上面裝飾著四條走龍，用朱紅漆的藤子編成坐椅、踏子和門窗，內(nèi)有紅羅茵褥、軟屏夾幔，外有圍幛和門簾、窗簾。這是早的"彩輿"(即花轎)。

把轎子運(yùn)用到娶親上，早見于宋代，后來才漸漸成為民俗。那時(shí)，待嫁的女方在家里打扮停當(dāng)，凌晨，男方就會(huì)派來迎親的鮮艷的大花轎，這叫"趕時(shí)辰"。據(jù)說當(dāng)天如有幾家同時(shí)娶親，誰趕的時(shí)間早，將來誰就會(huì)幸福美滿。南宋吳自牧在《夢梁錄·娶嫁篇》里有這方面的記述。這一習(xí)俗，在現(xiàn)在的泰安市寧陽縣沿汶河一帶的村莊還十分盛行。

俗話說:"大姑娘坐花轎--頭一回。"確實(shí)，在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，一頂花轎稱不可或缺的道具，由

此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個(gè)送嫁迎娶活動(dòng)的喜慶氣氛推向高潮。甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護(hù)的今天，仍有許多新娘認(rèn)為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚--這種送親轎車，照例打扮得花團(tuán)錦簇，其實(shí)就是傳統(tǒng)花轎的變體。

搜撿史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，并非自古皆然。首先，"轎子"這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載，已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型"檐子"(肩輿)的流行，至早也是初唐時(shí)代。在此以前，無論官民結(jié)婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時(shí)，唐宋兩朝政府都頒布過禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。從《東京夢華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫的著作可以看出，大約自北宋中期起，開始有"花檐子"迎娶新婦的風(fēng)氣流行于汴京，到宋廷遷都江南后，花轎迎親才蔚為社會(huì)性的時(shí)髦，其后一直傳承下來。倘論人力簡省、通行速度和費(fèi)用開支，花轎顯然不及車馬來得方便，即論舒適和排場亦未必可比。緣此，從車馬到花轎的轉(zhuǎn)變是怎樣發(fā)生的，便成了一個(gè)令人感興趣的問題。