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安儀殯葬車服務(wù)中心

主營(yíng):汕尾長(zhǎng)途殯儀車,汕尾殯葬車遺體返鄉(xiāng),汕尾殯儀館接送遺體

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汕尾殯儀館接送遺體,讓每一位客戶滿意

2024-12-08 04:00:01  276次瀏覽 次瀏覽
價(jià) 格:面議

為完善殯葬法規(guī),加強(qiáng)殯葬管理,現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定:

一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后凡由境內(nèi)外運(yùn)或由境外內(nèi)運(yùn)尸體和殯儀活動(dòng),統(tǒng)一由中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心和各地殯儀館負(fù)責(zé)承辦,其他任何部門(包括外國(guó)人在中國(guó)設(shè)立的保 險(xiǎn)或代理機(jī)構(gòu))都不得擅自承換此項(xiàng)業(yè)務(wù)。

二、在火葬區(qū)或土葬改革區(qū)的死亡人員,其家屬要及時(shí)與當(dāng)?shù)貧浽峁芾聿块T聯(lián)系,由殯葬管理部門按照衛(wèi)生部、公安部、民政部《關(guān)于使用<出生醫(yī)學(xué)證明書>。<死亡醫(yī)學(xué)證明書>和加強(qiáng)死因統(tǒng)計(jì)工作的通知》(衛(wèi)統(tǒng)發(fā)[1992]第1號(hào)文件)精神。憑衛(wèi)生、公安部門開具的們民死亡殯葬證》辦理運(yùn)尸手續(xù),并依據(jù)當(dāng)?shù)貧浽峁芾碛嘘P(guān)規(guī)定進(jìn)行火化或土葬。尸體的運(yùn)送,除特殊情況外,必須由殯儀館承辦,任何單位和個(gè)人不得擅自承辦。

三、凡屬異地死亡者,其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運(yùn)往其他地方的,死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出由清,經(jīng)同意并出具證明后,由殯儀館專用車輛運(yùn)送。

四、各地衛(wèi)生、公安、鐵路、交通、民航等有關(guān)部門。要協(xié)助民政部門管好尸體運(yùn)輸工作。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要積極協(xié)助殯葬管理部門加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院太平間的尸體管理。嚴(yán)較私自接運(yùn)尸體。對(duì)患有烈性傳染病者的尸體要進(jìn)行檢疫。并督促死者家屬在二十四小時(shí)向報(bào)告殯葬管理部門處理。凡無(wú)醫(yī)院死亡證明、無(wú)公安派出所注銷戶口證明、無(wú)殯葬管理部門運(yùn)尸證明、而將尸體運(yùn)往異地的、鐵路、交通和民航部門不予承運(yùn),公安部門有權(quán)禁止通行。

五、對(duì)外國(guó)人、海外華僑、港稻合同胞,要求將尸體或骨灰運(yùn)出境外或運(yùn)進(jìn)中國(guó)境內(nèi)安葬,應(yīng)由其親屬、所屬駐華使領(lǐng)館或接待單位申報(bào),經(jīng)死亡當(dāng)?shù)鼗蛟蚴w安葬地的省自治區(qū)\直轄市)民政、僑務(wù)和外事部門同意后,按衛(wèi)生部《實(shí)施中華人民共和國(guó)國(guó)境口岸衛(wèi)生監(jiān)督辦法的若干規(guī)定》([198衛(wèi)防字第5號(hào))和海關(guān)總署《關(guān)于對(duì)尸體、棺拒和骨灰進(jìn)出境管理問(wèn)題的通》([84]署行字第540號(hào))辦理尸體、骨灰進(jìn)出境手續(xù),由中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心或分設(shè)在國(guó)內(nèi)的地方機(jī)構(gòu)承運(yùn)尸體。

六、各省油治區(qū)、直轄市民政、公安、衛(wèi)生、交通廳(局)、外事辦公室及鐵路、海關(guān)、民航部門和中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心月以根據(jù)本規(guī)定制定具體實(shí)施辦法。

國(guó)人歷來(lái)愛(ài)崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念,關(guān)于故去人們的殯葬典禮都比較復(fù)雜。豫北的殯葬禮儀,首要包括以下幾個(gè)過(guò)程:

報(bào)喪:亡故親人的事主,一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和知曉禮儀的“執(zhí)客”,共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”,并且還有“忌土”的避諱?!凹赏痢币勒招帐仙杂胁煌?,有

的姓氏忌六月和臘月,有的姓氏忌三月和九月(均是陰歷)。假如正好趕上“忌土”的月份,是不能開挖墓穴的,只能在墓地旁邊暫時(shí)建立“丘墳”,到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉辦正式下葬

典禮。下葬的日期定下來(lái)后,事主會(huì)請(qǐng)專門的人分赴親朋好友家報(bào)喪,告訴下葬日期。

哭路:當(dāng)收到親人亡故的音訊后,亡人現(xiàn)已出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開端前,還有給家里的上輩如婆婆磕頭報(bào)喪的典禮,上輩會(huì)預(yù)備黃紙和鞭

炮,并派人伴隨回娘家。因?yàn)檫吙捱呑呔烤共辉趺错槷?dāng),旅程較遠(yuǎn)的,也沒(méi)有那么多力氣,許多人都是從自己家里出來(lái)哭出自己寓居的村子,就不再哭了,直到快進(jìn)入娘家的村子時(shí)再開端放聲大哭。

入殮:當(dāng)親朋好友都到齊后,要給亡人穿上壽衣(大部分在逝世時(shí)現(xiàn)已穿上),抬到棺材里入殮。棺材里面會(huì)撒入草木灰,一般要找七戶人家的草木灰,并要標(biāo)志性地交給這七戶人家?guī)酌X。壽

衣不能有紐扣,假如有紐扣,一定要摘下,但不能用剪刀等鐵器剪掉。

送旅費(fèi):亡故的第二天晚上,要給亡人“送旅費(fèi)”,也就是在十字路口燃燒黃紙和紙折的元寶等,祈愿亡人的魂靈順利升天,遇到難題可以“花錢”打通關(guān)節(jié),不會(huì)被惡鬼欺壓。關(guān)于現(xiàn)已出嫁的女

兒、侄女、孫女等,黃紙的分量有—個(gè)規(guī)則:有必要是九斤四兩?!熬?、四”大概是“救死”的諧音,寓有期望親人可以活過(guò)來(lái)的希望。

三天和封口:亡故的第三天,親朋好友會(huì)趕到事主家里進(jìn)行祭拜。到晚上,要進(jìn)行封口典禮:封死棺材的蓋子。在封口前,亡人的大兒媳要端上一碗清水,給他“凈面”:用棉花蘸上清水,擦洗

臉部。擦一下,丟掉棉花,再用新棉花蘸水擦洗,重復(fù)若干次。剩余的清水,大兒媳還要喝下去。“凈面”后進(jìn)行遺容瞻仰,親朋好友按順時(shí)針的方向盤繞棺材一周。在這個(gè)環(huán)節(jié),忌諱淚水灑到遺體

上,以保證亡人安心上路。

出殯:依照既定日期,亡故的第七天或第五天,親朋好友會(huì)再次來(lái)到事主家里,一起參與出殯典禮。事主家里會(huì)建立靈棚,擺上亡人遺像,遺像前再擺上五份饅頭(每份五個(gè))、五份葷菜、五份素

菜,以及酒壺、酒杯,供人祭拜。靈棚前側(cè)兩頭用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝,追遠(yuǎn)常懷一片心”等款式對(duì)聯(lián),橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時(shí)間一般都安排在下午三、四點(diǎn)

鐘,棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上,男人們?cè)趦x杠前面,女人們跟在儀杠后邊。這時(shí)候,親朋好友以及街坊鄰居還要依照類別,推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭拜。祭拜的方式很復(fù)

雜,有“二十四拜”“巧十三”等。

下葬:在從事主家里到墓地的旅程上,儀杠是不允許著地的。執(zhí)客會(huì)時(shí)不時(shí)地大聲呼喊“孝子謝儀杠會(huì){羅”,男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后,亡人的近親還要仔細(xì)調(diào)查棺

材的方向、方位等。都滿足了,才會(huì)封土筑墳。不過(guò),因?yàn)檫@時(shí)候親人們都比較沉痛,墳丘不會(huì)筑得很大。下葬后的第二天,近親還會(huì)再次上墳封土,稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天,亡人的兒女要

帶上禮品,到姥姥家受淚,標(biāo)明自己對(duì)亡人的孝心。整個(gè)殯葬典禮基本就完畢了。

除了以上首要典禮外,還有“過(guò)七”(從逝世那天開端核算,每七天上墳燒一次紙,七七也稱為盡七)、“百紙”(逝世的百天上墳燒紙)、一周年、二周年、三周年等。在那些首要典禮中,還

包括許多細(xì)節(jié)性的活動(dòng),如:點(diǎn)長(zhǎng)明燈、扎社火、縫孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路紙斗等。

“人過(guò)三年,啥也不啥”,雖然殯葬禮儀如此繁復(fù),通透的人們?nèi)允菚?huì)悟出一些道理的。假如生前對(duì)親人盡了孝心,這些禮節(jié),只能是那些不孝裝孝的人們講排場(chǎng)的載體。對(duì)這些排場(chǎng),刪繁就簡(jiǎn)也。

死亡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有辦法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人們?cè)谶@里誕生、成長(zhǎng),直到后的死亡。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀,是既要讓死去的人滿意,也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過(guò)程中,是生者與死者的對(duì)話,兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié),表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中,也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國(guó)人生死觀的深層內(nèi)涵!

近代,城市中實(shí)行火葬,喪儀也簡(jiǎn)單多了。殯儀結(jié)束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。 近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國(guó)不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(1460)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。

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