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婚姻是人與人之間一種特殊的社會關(guān)系，是男女兩性關(guān)系的社會組織形式，即為當(dāng)時的社會制度所確認(rèn)的或法律或社會風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、以共同生活為目的的，男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會組織形式。“婚姻是家庭產(chǎn)生的前提”

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別，嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持，勢必導(dǎo)致整個宗法的混亂。然而，在中國幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說一夫一妻制在中國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制，往往會使繼承人的存在成為問題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度，也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

婚姻心理學(xué)家對婚姻問題的闡述精辟的指出了婚姻問題的癥結(jié)、性質(zhì)和成因，為我們妥善地處理好家庭關(guān)系，解決家庭矛盾指明了方向。我們在解決自身婚姻問題和家庭矛盾的時候，也應(yīng)該多從人格層面去檢查自身的不足，只有解決了人格問題才能終解決婚姻問題，這是一個內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，也是一個原因和結(jié)果的因果關(guān)系。