搶親婚階段

女子在古代，很可能是被視作財(cái)產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭(zhēng)、家族械斗，導(dǎo)致女人被搶來(lái)?yè)屓ァ＝Y(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來(lái)的是弱智、畸形嬰兒，但是搶來(lái)的女子生出來(lái)的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” 直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。

在中國(guó)，特別是農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價(jià)的錢(qián)。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本，這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為，彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟(jì)意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強(qiáng)化文化認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的意蘊(yùn)與價(jià)值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

婚外情

作為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題，婚外情，亦或是出軌，是時(shí)有發(fā)生的。在中國(guó)，婚外情的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越多的，雖然沒(méi)有一個(gè)明確法律條款規(guī)定這一現(xiàn)象，但婚外情仍是與道德觀念相悖的，對(duì)于家庭和社會(huì)都會(huì)造成極大的危害 。而在其他的一些國(guó)家，婚內(nèi)出軌甚至?xí)欢橥樽?，采取從罰款到鞭刑、石刑等不同程度的處罰 。

我國(guó)的婚姻心理學(xué)家宋家玉教授在他的《把脈婚姻》一書(shū)里寫(xiě)道：“幾乎所有的婚姻問(wèn)題都和人的人格品質(zhì)有關(guān)，相對(duì)健康的婚姻家庭關(guān)系往往是夫妻雙方都具有比較良好的性格特點(diǎn)或比較健康的人格品質(zhì)，而出現(xiàn)問(wèn)題的婚姻往往是夫妻雙方至少有一方在個(gè)性或人格的某些方面存在這樣或那樣的不足或問(wèn)題，這些問(wèn)題直接或間接地影響到了他們的婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系?！?/p>