婚姻是人與人之間一種特殊的社會關(guān)系，是男女兩性關(guān)系的社會組織形式，即為當(dāng)時的社會制度所確認(rèn)的或法律或社會風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、以共同生活為目的的，男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會組織形式?！盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”

血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

在中國，特別是農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本，這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為，彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強化文化認(rèn)同與社會認(rèn)同的意蘊與價值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

如今，結(jié)婚、離婚、復(fù)婚、再婚、重婚、騙婚、征婚、試婚、逃婚、不婚等婚姻問題越來越多，而且情況越來越復(fù)雜，導(dǎo)致的后果也越來越嚴(yán)重。

婚姻問題，不僅是家庭問題，更是社會問題。如果不能及時的、正確的、有效的處理問題，會影響生活質(zhì)量，會影響事業(yè)成功，會影響社會安定，會影響國家經(jīng)濟發(fā)展。