原始群婚階段
早過(guò)著群居生活的人們,實(shí)行的雜亂的性交?!澳信壕与s處而無(wú)別” 原始群婚的早期階段,兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無(wú)限制的。
族外婚階段
據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn),族外婚是母系社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。族外婚就 是禁止氏族族內(nèi)通婚,尋求女子須到其他氏族部落;同時(shí),把本族女子嫁到外族。
血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說(shuō):在血緣婚里,婚姻集團(tuán)是按 輩分來(lái)劃分的,在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母,都互為夫妻。他們的子女,即父親和母親,也是如此;同樣的,后者的子女,構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚,是人類(lèi)婚姻史上第二種婚姻制度類(lèi)型。
一夫一妻制階段
所謂一妻, 指的是嫡妻只許一個(gè),這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無(wú)別,嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持,勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而,在中國(guó)幾千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展,其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以,準(zhǔn)確地說(shuō)一夫一妻制在中國(guó)古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國(guó)古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂(lè),而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制,往往會(huì)使繼承人的存在成為問(wèn)題。因此,為了“上事宗廟,下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空,就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度,也就是說(shuō)這一制度的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠延續(xù)宗族的血脈
中國(guó)《婚姻法》自1950年5月1日公布實(shí)施以來(lái),只是在1981年1月1日進(jìn)行過(guò)一次修改,但在2020年制定了新的《民法典》(自2021年1月1日施行),舊的《婚姻法》也同時(shí)廢止?!睹穹ǖ洹吩谠痘橐龇ā返幕A(chǔ)上更關(guān)注社會(huì)民生訴求,解決人民的實(shí)際問(wèn)題,回應(yīng)了時(shí)代的呼聲和人民關(guān)注的社會(huì)生活熱點(diǎn),貫徹了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)方面都做出了符合時(shí)代變化的調(diào)整,進(jìn)一步保護(hù)了廣大人民的合法權(quán)益,提高了中國(guó)社會(huì)主義法治治理水平