血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說:在血緣婚里,婚姻集團是按 輩分來劃分的,在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母,都互為夫妻。他們的子女,即父親和母親,也是如此;同樣的,后者的子女,構(gòu)成第三個共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚,是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。
一夫一妻制階段
所謂一妻, 指的是嫡妻只許一個,這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無別,嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持,勢必導致整個宗法的混亂。然而,在中國幾千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展,其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護家庭秩序。所以,準確地說一夫一妻制在中國古代應該是一夫一妻多妾制。中國古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂,而是為了確保家族的延續(xù)。嚴格的一夫一妻制,往往會使繼承人的存在成為問題。因此,為了“上事宗廟,下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空,就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補充形式———媵妾制度,也就是說這一制度的出發(fā)點是為了能夠延續(xù)宗族的血脈
離婚
離婚同結(jié)婚一樣,都是法律賦予的個人的一項重要的人身權(quán)利。在中國和其他的大多數(shù)國家,離婚需要雙方共同協(xié)商確認,并且當事人都需要面對夫妻共有財產(chǎn)分割和子女的撫養(yǎng)問題 。而在其他國家,菲律賓和梵蒂岡是目前僅有的兩個禁止離婚的國家。
婚姻問題大致可以分為婚外戀、精神出軌、家庭暴力、性格缺陷、人格障礙、婆媳關(guān)系、平淡婚姻、人際交往、文化差異等等。據(jù)有關(guān)方面的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)字表明,有75%的婚姻家庭存在這樣或那樣的問題,有15%的家庭處于瀕臨破碎的邊緣或已經(jīng)離婚,只有不到10%的家庭相對和諧,這個數(shù)字充分表明現(xiàn)代家庭的婚姻質(zhì)量不容樂觀.