原始群婚階段

早過著群居生活的人們，實(shí)行的雜亂的性交。“男女群居雜處而無別” 原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無限制的。

族外婚階段

據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，族外婚是母系社會的一個標(biāo)志。族外婚就 是禁止氏族族內(nèi)通婚，尋求女子須到其他氏族部落；同時，把本族女子嫁到外族。

中國《婚姻法》自1950年5月1日公布實(shí)施以來，只是在1981年1月1日進(jìn)行過一次修改，但在2020年制定了新的《民法典》（自2021年1月1日施行），舊的《婚姻法》也同時廢止?！睹穹ǖ洹吩谠痘橐龇ā返幕A(chǔ)上更關(guān)注社會民生訴求，解決人民的實(shí)際問題，回應(yīng)了時代的呼聲和人民關(guān)注的社會生活熱點(diǎn)，貫徹了社會主義核心價值觀，在結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)方面都做出了符合時代變化的調(diào)整，進(jìn)一步保護(hù)了廣大人民的合法權(quán)益，提高了中國社會主義法治治理水平

在中國，特別是農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本，這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為，彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟(jì)意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強(qiáng)化文化認(rèn)同與社會認(rèn)同的意蘊(yùn)與價值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

我國的婚姻心理學(xué)家宋家玉教授在他的《把脈婚姻》一書里寫道：“幾乎所有的婚姻問題都和人的人格品質(zhì)有關(guān)，相對健康的婚姻家庭關(guān)系往往是夫妻雙方都具有比較良好的性格特點(diǎn)或比較健康的人格品質(zhì)，而出現(xiàn)問題的婚姻往往是夫妻雙方至少有一方在個性或人格的某些方面存在這樣或那樣的不足或問題，這些問題直接或間接地影響到了他們的婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系?！?/p>