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血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

在中國，特別是農(nóng)村地區(qū)，認(rèn)為雙方結(jié)婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現(xiàn)在更多演變成了明碼標(biāo)價(jià)的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結(jié)婚成本，這也是農(nóng)村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現(xiàn)了“因婚返貧”現(xiàn)象 。但有的學(xué)者也認(rèn)為，彩禮和嫁妝除了具有經(jīng)濟(jì)意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農(nóng)民接受的。這就使得彩禮具有一種強(qiáng)化文化認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的意蘊(yùn)與價(jià)值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

婚姻問題大致可以分為婚外戀、精神出軌、家庭暴力、性格缺陷、人格障礙、婆媳關(guān)系、平淡婚姻、人際交往、文化差異等等。據(jù)有關(guān)方面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，有75%的婚姻家庭存在這樣或那樣的問題，有15%的家庭處于瀕臨破碎的邊緣或已經(jīng)離婚，只有不到10%的家庭相對和諧，這個(gè)數(shù)字充分表明現(xiàn)代家庭的婚姻質(zhì)量不容樂觀.