一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個(gè)，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中國(guó)幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說(shuō)一夫一妻制在中國(guó)古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國(guó)古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制，往往會(huì)使繼承人的存在成為問(wèn)題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度，也就是說(shuō)這一制度的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

主要的婚姻問(wèn)題包括：

1、婚外戀（第三者插足），占家庭婚姻問(wèn)題總數(shù)的75.8%

2、性格不合，占6.5%

3、精神出軌，占4.3%

4、無(wú)性婚姻，占3.1%

5、平淡婚姻，占2.7%

6、家庭暴力，占2.6%

7、文化差異，占2.2%

8、婆媳關(guān)系，占1.9%

9、其他，占0.9%

婚姻心理學(xué)家對(duì)婚姻問(wèn)題的闡述精辟的指出了婚姻問(wèn)題的癥結(jié)、性質(zhì)和成因，為我們妥善地處理好家庭關(guān)系，解決家庭矛盾指明了方向。我們?cè)诮鉀Q自身婚姻問(wèn)題和家庭矛盾的時(shí)候，也應(yīng)該多從人格層面去檢查自身的不足，只有解決了人格問(wèn)題才能終解決婚姻問(wèn)題，這是一個(gè)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，也是一個(gè)原因和結(jié)果的因果關(guān)系。

如今，結(jié)婚、離婚、復(fù)婚、再婚、重婚、騙婚、征婚、試婚、逃婚、不婚等婚姻問(wèn)題越來(lái)越多，而且情況越來(lái)越復(fù)雜，導(dǎo)致的后果也越來(lái)越嚴(yán)重。

婚姻問(wèn)題，不僅是家庭問(wèn)題，更是社會(huì)問(wèn)題。如果不能及時(shí)的、正確的、有效的處理問(wèn)題，會(huì)影響生活質(zhì)量，會(huì)影響事業(yè)成功，會(huì)影響社會(huì)安定，會(huì)影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。