婚姻是人與人之間一種特殊的社會關系,是男女兩性關系的社會組織形式,即為當時的社會制度所確認的或法律或社會風俗習慣所承認的、以共同生活為目的的,男女兩性結合為夫妻關系的社會組織形式?!盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”。
搶親婚階段
女子在古代,很可能是被視作財產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭、家族械斗,導致女人被搶來搶去。結果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來的是弱智、畸形嬰兒,但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子,古人終于醒悟:“男女同姓,其生不蕃” [4] 。直到如今,偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。
一夫多妻制
在大多數(shù)國家,一夫多妻制都是不被法律認可的,但是在穆斯林國家和非洲國家這種制度卻被普遍實行 [11] 。在印度和斯里蘭卡等幾個國家只允許其伊斯蘭公民實行一夫多妻制。所以一些印度人試圖皈依伊斯蘭教,來繞過這些法律限制 [12] 。而以基督教為主的國家通常不允許一夫多妻制,除了剛果共和國、烏干達和贊比亞。
對于如何保持夫妻親密關系維系問題,經(jīng)研究中、英、美、法、德、日等國家關于夫妻關系及男女心理專著,發(fā)現(xiàn)男女在胎兒時期由于的刺激差異而大腦發(fā)育就有不同,并由此而發(fā)展為男女間七十三處心理差異。在處理夫妻關系時,由于雙方未能認識到各自對事物的心理反映差異,且大都套用父母輩、甚至祖父母輩的夫妻關系相處的模式,在現(xiàn)代社會生活理念的沖擊下,必然產(chǎn)生各種看似“不可調(diào)和”的矛盾,亦或發(fā)生夫妻間的相敬如冰”。而其實,一旦掌握男女心理的差異,并學習一定的夫妻關系相處技巧,夫妻關系必會更為親密、溫暖和幸福。而法律與婚姻心理調(diào)整的有機結合,使得婚姻關系調(diào)整的積極效果日臻完美。實踐表明:讓來訪者在“”的環(huán)境下作出改善婚姻關系的努力,消除來訪者利益關系的顧慮,比單純的心理調(diào)整效果要明顯的多。